十八世紀禮學考證的思想活力：禮教論爭與禮秩重省

　　清代禮學復興，成為18世紀以后儒學思想的主軸。本書討論18世紀的禮學思想，一方面關注清儒禮學思想與宋明天理觀念下禮思想之間的差異，包括原則面與制度面，以觀察18世紀禮學思想在前近代史脈絡里所可能出現(xiàn)之突破。一方面更注目18世紀知識界對宗法秩序和宗法理念所提出的質疑，這些質疑留下極大的開放空間，令響應成為舊知識轉型與新知識援引的多向可能。清代禮學復興，對儒學思想而言，不只是理學轉型，更是禮學轉型。禮學成為十八世紀以降儒學思想的主軸，最主要的原因就是它揭示了儒學思想的另一種型態(tài)：經(jīng)驗界的秩序。這種直指經(jīng)驗世界之秩序安排的思想，因其兼具理念與形式，故在展開時，與理學產(chǎn)生必然之歧異。禮與理對話，成為儒學思想的另類交鋒。此一儒學型態(tài)的開拓，不僅能解答學界極為關切的“禮教議題”，更能呈現(xiàn)禮經(jīng)、禮制和禮俗三度空間在歷史時間脈絡里交互影響的復雜互動，從而為儒學思想史展開人倫日用經(jīng)驗面向的另一章?！咀髡吆喗椤繌垑郯?，河南省嵩縣人。1951年生于臺灣省。臺灣大學中文系學士、中文研究所碩士，香港大學哲學博士（1986）。曾任香港浸會大學講師、美國Seton Hall大學助教授，現(xiàn)任“中研院”近代史研究所副研究員。主要研究明清學術思想史、禮學思想史。著有《以禮代理：凌廷堪與清中葉儒學思想之轉變》，《龔定庵學術思想研究》，及《清中葉徽州義理學之發(fā)展：從戴震、程瑤田到凌廷堪》、《十七世紀中國儒學思想與大眾文化間的沖突：以喪葬禮俗為例的探討》、《禮教與情欲：近代早期中國社會文化的內(nèi)在沖突》及《清代揚州學派研究之前瞻》等論文二十余篇。1996年并以《以禮代理》一書榮獲第一屆“中研院”年輕研究人員著作獎。

　　張壽安，河南省嵩縣人。1951年生于臺灣省。臺灣大學中文系學士、中文研究所碩士，香港大學哲學博士（1986）。曾任香港浸會大學講師、美國SetonHall大學助教授，現(xiàn)任“中研院”近代史研究所副研究員。主要研究明清學術思想史、禮學思想史。著有《以禮代理：凌廷堪與清中葉儒學思想之轉變》，《龔定庵學術思想研究》，及《清中葉徽州義理學之發(fā)展：從戴震、程瑤田到凌廷堪》、《十七世紀中國儒學思想與大眾文化間的沖突：以喪葬禮俗為例的探討》、《禮教與情欲：近代早期中國社會文化的內(nèi)在沖突》及《清代揚州學派研究之前瞻》等論文二十余篇。1996年并以《以禮代理》一書榮獲第一屆“中研院”年輕研究人員著作獎。相關圖書竹內(nèi)好的悖論圣賢與圣徒語言，翻譯與政治活著的傳統(tǒng)：十八世紀中國的經(jīng)濟發(fā)展和下放政策語言，翻譯與政治：嚴復譯《社會通詮》研究