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后現(xiàn)代哲學(xué)思潮研究(增補(bǔ)本)

后現(xiàn)代哲學(xué)思潮研究(增補(bǔ)本)

定 價(jià):¥36.00

作 者: 王治河
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 中青年學(xué)者文庫(kù)
標(biāo) 簽: 理論

ISBN: 9787301101803 出版時(shí)間: 2005-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 345 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書是國(guó)內(nèi)第一部全面系統(tǒng)介紹和研究后現(xiàn)代哲學(xué)思潮的學(xué)術(shù)專著。作者從總體上把后現(xiàn)代哲學(xué)思潮概括為一種開(kāi)放、多元的思維方式。在此背景下,對(duì)作為后現(xiàn)代哲學(xué)思潮重要組成部分的非哲學(xué)、非中心主義、反基礎(chǔ)主義、非理發(fā)玉義、后人道主義、解構(gòu)主義、后現(xiàn)代解釋學(xué)、多元主義方法論、后現(xiàn)代哲學(xué)史編纂學(xué)、后現(xiàn)代美學(xué)等進(jìn)行了細(xì)致的分析和評(píng)價(jià)。為了彌補(bǔ)初版的不足,使國(guó)內(nèi)讀者對(duì)今日西方正方興未的建設(shè)性后現(xiàn)代主義有一個(gè)清晰的了解,在此方正方興未艾的建設(shè)性后現(xiàn)代主義有一個(gè)清晰的了解,在此增補(bǔ)本中作者特意增加了建設(shè)性的后現(xiàn)代主義、斯普瑞特奈克的生態(tài)后現(xiàn)代主義、懷特海的后現(xiàn)代哲學(xué)三間內(nèi)容,以期讀者對(duì)后現(xiàn)代哲學(xué)的全貌能有一個(gè)整體的把握。

作者簡(jiǎn)介

  王治河,山東人。1960年生於北京。1978年考入北京大學(xué)哲學(xué)系。1985年重進(jìn)燕園,拜著名哲學(xué)家朱德生先生為師,研習(xí)西方哲學(xué)。1988年獲碩士學(xué)位。1988-1998年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工作,任研究員,《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》副主編。1998年秋赴美自費(fèi)留學(xué)。在美國(guó)加州克萊蒙特研究生大學(xué) (Claremont Graduate University)攻讀博士學(xué)位?,F(xiàn)任美國(guó)過(guò)程研究中心中國(guó)部主任,《中國(guó)過(guò)程研究》主編,中國(guó)后現(xiàn)代發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng)。 10余年來(lái)王博士一直從事后現(xiàn)代哲學(xué)的研究工作。出版專著《撲溯迷離的游戲-后現(xiàn)代哲學(xué)思潮研究》(中國(guó)社科文獻(xiàn)出版社,1993,1996,1998)、《福柯》(湖南教育出版社,1999)兩部,譯著《藝術(shù)的未來(lái)》(北京大學(xué)出版社,1989,2003)、《財(cái)富準(zhǔn)則-自覺(jué)資本主義時(shí)代的企業(yè)模式》(中國(guó)社科文獻(xiàn)出版社,2001,2004)兩部;在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》,《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》,《哲學(xué)研究》,《哲學(xué)雜志》(臺(tái)灣),《光明日?qǐng)?bào)》,《美國(guó)《過(guò)程研究》(英文),新西蘭《教育哲學(xué)與理論》(英文),美國(guó)《世界文化論壇》,等報(bào)刊雜志發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文、譯文50余篇。此外,主編《后現(xiàn)代主義辭典》(中央編譯出版社,2004)一部,合作主編《建設(shè)性的后現(xiàn)代主義譯叢》一套,《英漢社科大辭典》一部 以及《全球化與后現(xiàn)代性》(廣西師范大學(xué)出版社, 2003年7月) 專著《撲溯迷離的游戲-后現(xiàn)代哲學(xué)思潮研究》1995年被評(píng)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果專著一等獎(jiǎng)。1993年被選為中國(guó)社科院十大杰出青年。1999年入選《當(dāng)代中國(guó)杰出青年大典》。

圖書目錄

增補(bǔ)本序言
前言
第一章 流浪者的思維——后現(xiàn)代哲學(xué)思潮導(dǎo)論
第二章 哲學(xué)的終結(jié)——當(dāng)代西方哲學(xué)中的“非哲學(xué)”
第三章 中心的消解——當(dāng)代西方哲學(xué)中的非中心化思潮
第四章 基礎(chǔ)的塌陷——當(dāng)代西方哲學(xué)中的反基礎(chǔ)主義
第五章 理性的隕落——當(dāng)代西方哲學(xué)中的非理性主義
第六章 人的終結(jié)——當(dāng)代西方哲學(xué)中的后人道主義
第七章 結(jié)構(gòu)的顛覆——當(dāng)代西方哲學(xué)中的解構(gòu)主義
第八章 視角的多元化——當(dāng)代西方哲學(xué)中的視角主義
第九章 解釋的游戲——當(dāng)代西方的后現(xiàn)代解釋學(xué)
第十章 反對(duì)方法——費(fèi)耶阿本德的多元主義方法論
第十一章 哲學(xué)史的破產(chǎn)——后現(xiàn)代哲學(xué)史編纂學(xué)
第十二章 博物館的坍記——當(dāng)代西方的后現(xiàn)代美學(xué)思潮
第十三章 精神的守望者——建設(shè)性的后現(xiàn)代主義
第十四章 創(chuàng)造新的可能性——斯普瑞特奈克的生態(tài)后現(xiàn)代主義
第十五章 向他者的開(kāi)放——懷特海的后現(xiàn)代哲學(xué)
附錄
后記
增補(bǔ)本后記

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