邏輯學(xué)

　　德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)集大成者黑格爾的代表作《哲學(xué)全書(shū)·第一部分·邏輯學(xué)》新譯本由人民出版社出版。由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所和人民出版社聯(lián)合舉辦的“《哲學(xué)全書(shū)·第一部分·邏輯學(xué)》出版座談會(huì)”不久前在京舉行。與會(huì)專(zhuān)家對(duì)這一新譯本有很高評(píng)價(jià)。黑格爾的代表作《哲學(xué)全書(shū)·第一部分·邏輯學(xué)》，過(guò)去被哲學(xué)界俗稱為“小邏輯”。這部經(jīng)典的重新翻譯出版意義重大。黑格爾的唯心辯證法思想，集中體現(xiàn)于《小邏輯》一書(shū)中。我國(guó)對(duì)黑格爾《小邏輯》的系統(tǒng)譯介始自哲學(xué)界前輩賀麟先生，其譯本最初由商務(wù)印書(shū)館1950年10月出版，二十世紀(jì)八十年代后又出版了修訂第二版。至今賀譯本印行十余次，發(fā)行量達(dá)數(shù)十萬(wàn)冊(cè)，流傳時(shí)間長(zhǎng)，范圍廣，影響大。人民出版社此次推出的新譯本，由黑格爾哲學(xué)研究專(zhuān)家、資深翻譯家梁志學(xué)先生歷時(shí)二十余年直接從格羅克納本翻譯完成，是在國(guó)內(nèi)第一次完全依照德文原版譯出的全新譯本，其中不乏一些關(guān)鍵概念、術(shù)語(yǔ)的改譯、重譯。為了幫助讀者更好地理解黑格爾的思想，梁志學(xué)先生還結(jié)合畢生研究成果編寫(xiě)了內(nèi)容豐富的譯者注釋。國(guó)內(nèi)著名黑格爾哲學(xué)研究專(zhuān)家張世英先生特地為本書(shū)寫(xiě)了中文版序。

　　黑格爾，1770年8月生于德國(guó)的斯圖加特。1801年，30歲的黑格爾任教于耶拿大學(xué)，直到1829年，就任柏林大學(xué)校長(zhǎng)，其哲學(xué)思想才最終被定為普魯士國(guó)家的欽定學(xué)說(shuō)。因此，說(shuō)他大器晚成毫不過(guò)分。黑格爾把絕對(duì)精神看做世界的本原。絕對(duì)精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類(lèi)社會(huì)和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式。因此，事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過(guò)程，就是絕對(duì)精神本身。黑格爾哲學(xué)的任務(wù)和目的，就是要展示通過(guò)自然、社會(huì)和思維體現(xiàn)出來(lái)的絕對(duì)精神，揭示它的發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性，實(shí)際上是在探討思維與存在的辯證關(guān)系，在唯心主義基礎(chǔ)上揭示二者的辯證同一。圍繞這個(gè)基本命題，黑格爾建立起令人嘆為觀止的客觀唯心主義體系，主要講述絕對(duì)精神自我發(fā)展的三個(gè)階段：邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)。黑格爾在論述每一個(gè)概念、事物和整個(gè)體系的發(fā)展中自始至終都貫徹了這種辯證法的原則。這是人類(lèi)思想史上最驚人的大膽思考之一。恩格斯后來(lái)給其以高度的評(píng)價(jià)：“近代德國(guó)哲學(xué)在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰，在這個(gè)體系中，黑格爾第一次—這是他的巨大功績(jī)—把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫(xiě)為處于不斷運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系?！焙诟駹栆簧鲱H豐，其代表作品有《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)全書(shū)》、《法哲學(xué)原理》、《哲學(xué)史講演錄》、《歷史哲學(xué)》和《美學(xué)》等。