離異與融會(huì)：中國(guó)基督徒與本色教會(huì)的興起

　　在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，傳教士一直都是中外學(xué)者研究基督教在華歷史的主體，而中國(guó)基督徒則一度成了中國(guó)成了中國(guó)基督教史上“看不見(jiàn)的人”（費(fèi)正清語(yǔ)）；另一方面，“本色教會(huì)”或說(shuō)“基督教本色化”問(wèn)題可以是中國(guó)基督教史上的一個(gè)重要議題，也是中國(guó)基督徒最為關(guān)心的議題。在最近十多年來(lái)，國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者已經(jīng)注意到這些問(wèn)題，研究重點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)移，本書(shū)即是近期中外學(xué)者的對(duì)中國(guó)基督徒與本色教會(huì)的最新研究成果。按內(nèi)容本書(shū)分中國(guó)基督徒身份認(rèn)同、走向本色教會(huì)之路、中國(guó)教會(huì)人研究和中國(guó)女基督徒群體研究四個(gè)方面，其中的不少文章在研究方面和史料的發(fā)掘方面都有示范意義，是大學(xué)歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)專業(yè)的廣大師生及相關(guān)研究人員不可多得的一本好書(shū)。本書(shū)向以傳播和譯介學(xué)術(shù)文化為已任，為將優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量的出版物而努力。出版一流學(xué)者的一流學(xué)術(shù)著作固然是我們不懈的追求，但學(xué)術(shù)成果的價(jià)值常常需要時(shí)間的檢驗(yàn)，凡能采用新材料、運(yùn)用新方法、提出新觀點(diǎn)，新穎、扎實(shí)的學(xué)術(shù)著作我們均竭誠(chéng)歡迎。列入這套叢書(shū)的著作，或許在各自領(lǐng)域里所取得成果有大有小，但這些成果都是逐步成長(zhǎng)累積的學(xué)術(shù)大廈的必要組成部分。古人云，“積微成大，陟遐自邇”，我們相信，假以時(shí)日，這套叢書(shū)中一定會(huì)出現(xiàn)若干部對(duì)學(xué)術(shù)有重大貢獻(xiàn)的不朽名作，這是我們和作者的共同期待。

　　劉家峰，華中師范大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任華中師范大學(xué)中國(guó)近代史所副教授。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)教會(huì)大學(xué)史、中國(guó)基督教會(huì)史。著有《抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)基督教大學(xué)》（與劉天路全著）。目前正在進(jìn)行的課題有國(guó)家社科青年基金項(xiàng)目“近代中國(guó)政教關(guān)系”、國(guó)家清史編纂項(xiàng)目《宗教志·基督宗教篇》的子項(xiàng)目等。TOP目錄 編者前言序一“中華歸主”與“主歸中華”序二 中國(guó)基督教史研究的三個(gè)階段中國(guó)基督徒的身份與認(rèn)同嚴(yán)謨的困惑：18世紀(jì)儒家天主教徒的認(rèn)同危機(jī)紐約協(xié)和神學(xué)院與中國(guó)基督教會(huì)“九一八”之后中國(guó)基督徒對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的思考與討論走向本色教會(huì)之路美北長(zhǎng)老會(huì)與華南基督教會(huì)的本色化過(guò)程路徑與困境：嶺東長(zhǎng)老會(huì)自立運(yùn)動(dòng)個(gè)案研究復(fù)原還是趨新：中國(guó)農(nóng)村教會(huì)走向的思考——以泰安馬莊北新莊教會(huì)為例中國(guó)教會(huì)人物研究余日章政教觀之研究從差會(huì)到教會(huì)：誠(chéng)靜怡的本色教會(huì)思想解析解讀韋卓民博士之《讓基督教會(huì)在中國(guó)土地上生根》尋找真實(shí)的信仰：趙紫宸的宗教經(jīng)驗(yàn)周聯(lián)華的唯愛(ài)觀與本色神學(xué)基督教與近代中國(guó)民族主義的形成——一個(gè)華人基督徒人際網(wǎng)絡(luò)的考察角色與性別：中國(guó)女基督教徒群體研究貞節(jié)故事：近代閩東的天主教守貞女群體與地域文化百年變遷中的守望——20世紀(jì)上海地區(qū)天主教修女的生活史作者介紹 TOP 其它信息 裝幀：平裝頁(yè)數(shù)：401 版次：1開(kāi)本：32開(kāi)