霍貝爾（E.Adamson Hoebel，1906～1993）1934年在哥倫比亞大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位，之后曾任猶他大學(xué)人類學(xué)教授兼系主任，密執(zhí)安大學(xué)人類學(xué)教授，明尼蘇達(dá)大學(xué)明尼阿波利斯分校人類學(xué)系名譽(yù)教授，美國民族學(xué)會會長和美國人類學(xué)協(xié)會主席等職。他著有《曬延人方式》（The Cheyenne May）、《原始世界的人們》（Man in the Primitive World）、〈印度尼西亞的阿達(dá)特法》（Adat law in Indonesie）和《科曼契人》（The Comanches）等。而《原始人的法》（The law of Primitive Man）是他在這一方面的代表作。該書于1954年出版后，立即以其翔實(shí)的材料和深刻的見解引起人們的注意。它一版再版，并得到許多學(xué)者的高度評價，如有人說：這本書無論在哪一方面都高質(zhì)量的，它非常有效地解決了法學(xué)和其他科學(xué)上的許多難題。它的社會學(xué)意義具有廣泛性，其技術(shù)上的適應(yīng)性不僅限于原始的法律體系，而且適用于一般的社會關(guān)系?！倍腥松踔琳J(rèn)為：“這本書一定會成為未來一代社會人類學(xué)和法學(xué)的大學(xué)生們學(xué)習(xí)原始法的教科書。”霍貝爾的《原始人的法》無疑是一本很有價值的書。當(dāng)然，作為一個資產(chǎn)階級的學(xué)者，霍貝爾的許多論述難免帶有階級的偏見和局限性。例如，他沒有從社會基本矛盾運(yùn)動的角度探討法律的起源和發(fā)展規(guī)律；在對法律的理解上，過分強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)力的作用，而且混淆了國家和其他強(qiáng)力的界限，而在把一切以強(qiáng)力為后盾的社會規(guī)范統(tǒng)統(tǒng)稱之為法律，從而得出原始社會存在著法的結(jié)論。這些，希望在閱讀時注意。
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