韓詩(shī)外傳集釋

　　現(xiàn)在我們所看到的韓詩(shī)外傳，已據(jù)考證已不是原書(shū)之舊，非但卷數(shù)不同（漢志作六卷，今本及隋唐志均作十卷），即內(nèi)容可能也有一部分經(jīng)過(guò)后人的修改了。這部韓詩(shī)外傳，按照儒林傳的說(shuō)法，應(yīng)該是一部闡述經(jīng)義的書(shū)，但實(shí)際情況不是這樣。從散見(jiàn)于宋以前古籍中一些零星的佚文看來(lái)，儒林傳的說(shuō)法大致符合于已經(jīng)亡失的內(nèi)傳，而現(xiàn)存外傳的體例卻跟劉向的新序、說(shuō)苑、列女傳等相類似，都是先請(qǐng)一個(gè)故事，然后引詩(shī)以證。這原是古人著述引詩(shī)的慣例，創(chuàng)始于論語(yǔ)，以后墨子、孟子都有，而荀子則最多。荀子引詩(shī)，常在一段議論之后用作證斷。四庫(kù)提要說(shuō)：〔王世貞稱外傳引詩(shī)以證事，非引事以明詩(shī)，其說(shuō)至確。〕因此四庫(kù)館臣認(rèn)為傳已無(wú)關(guān)于詩(shī)義，只把它附在經(jīng)部詩(shī)經(jīng)類的最后，這是對(duì)的。然而它記錄了一些古代的故事和傳說(shuō)，并且又可籍以?？敝T子古籍，所以還是有一定的價(jià)值的。

　　韓嬰，約公元前200年-公元前130年，涿郡鄚人（今任丘市人），西漢文、景、武三帝時(shí)為官，文帝時(shí)任博士，景帝時(shí)官至常山太傅，后人又稱他韓太傅。韓嬰是當(dāng)時(shí)著名的儒學(xué)學(xué)者，他講學(xué)授徒寫(xiě)成很多著作，其中有《韓故》、《韓詩(shī)內(nèi)傳》、《韓詩(shī)外傳》、《韓說(shuō)》等。韓嬰講授、注釋《內(nèi)經(jīng)》有許多獨(dú)到之處，世稱"韓詩(shī)"，與轅固生的"齊詩(shī)"、申培的"魯詩(shī)"并稱"三家詩(shī)"。韓嬰還對(duì)《易經(jīng)》很有研究，做過(guò)很多注釋，著有《周易傳韓氏三篇》，但未能流傳于世。