南頓北漸

　　ig">山水畫是中華文明的獨(dú)特產(chǎn)物。千余年來，它作為中國繪畫的最大門類及其藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，作為中國人觀照自然、闡述世界和承載其觀念意義的一種重要方式，以鮮明的文化品格、豐富的表現(xiàn)形態(tài)，參與了中華民族藝術(shù)精神和人文氣象的建構(gòu)。20世紀(jì)以還，伴隨著社會(huì)的巨大變遷，山水畫的文化滲透力盡管有所削弱，但為其提供并不斷滋養(yǎng)著后來人的價(jià)值和形式淵藪，仍然以其既作用于現(xiàn)實(shí)藝術(shù)情境，又作用于主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的雙重效應(yīng)，深深鍥入當(dāng)今時(shí)代。《中國山水畫通鑒》以圖文相遇的方式。對(duì)這部絢麗多姿的山水畫發(fā)展史進(jìn)行了較為而系統(tǒng)的梳理。從中展現(xiàn)的，不僅是山水畫的發(fā)展過程，不僅是關(guān)乎山水畫的藝術(shù)家和藝術(shù)作品的流衍變遷軌跡，而且也牽連了山水畫賴以存在的文化土壤，牽連一代又一代需要山水畫的人與山水畫所構(gòu)成的那層不斷嬗變著的微妙關(guān)系。為了方便閱讀和使用，全書以山水畫發(fā)展的時(shí)序?yàn)榻?jīng)，以價(jià)值形態(tài)的消長變化為緯，厘定成三十四分冊(cè)，每冊(cè)皆獨(dú)立成章而又互為生發(fā)呼應(yīng)。本書《南頓北漸》為第十九冊(cè)，主要闡述晚明“南北宗”論及其山水畫藝術(shù)實(shí)踐。

暫缺《南頓北漸》作者簡(jiǎn)介