人生知與行

高占祥序　燃放青春的火炬　
黃志堅(jiān)序　成長(zhǎng)的動(dòng)力
學(xué)習(xí)篇－－礪煉心志
　　成功與失敗代表了人生的兩極與兩種境界，而這完全取決于人的綜合素質(zhì)與能力的高下。不學(xué)無以成行、無術(shù)難以成器。人口危機(jī)其實(shí)是素質(zhì)危機(jī)，因?yàn)槭澜缟先魏涡问降呢?cái)富都潛藏在人的“腦袋”里。
第一章　學(xué)習(xí)是一種新的生存競(jìng)爭(zhēng)方式
一、叩響成才之門　
　　一位中國(guó)老師曾問一位著名的牛津哲學(xué)家說：“你認(rèn)為最好的學(xué)生應(yīng)該是什么樣子？”他的回答竟然是：“最好的學(xué)生就是能教給我一些東西的學(xué)生或把我問得啞口無聲?！边@個(gè)回答令中國(guó)老師十分驚訝。
二、開發(fā)潛能　
　　學(xué)習(xí)或教育應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)人的全部?jī)r(jià)值，不僅是工具價(jià)值，更應(yīng)是人本身的價(jià)值。真正的教育是值得我們?nèi)ネ顿Y獲取能力的那種教育，它可以開發(fā)、挖掘我們的智慧與潛能，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)?、可持續(xù)發(fā)展。
三、終身學(xué)習(xí)乃生存發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)　
　　終身學(xué)習(xí)是增長(zhǎng)才識(shí)、生存競(jìng)爭(zhēng)第一要?jiǎng)?wù)，要想可持續(xù)發(fā)展，就要一生不輟耕耘，終身學(xué)習(xí)業(yè)已成為21世紀(jì)的新學(xué)習(xí)觀。
第二章　走出傳統(tǒng)素質(zhì)教育的誤區(qū)
一、誤區(qū)在哪里？　
　　卡耐基言：“一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15％是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85％要依靠人際關(guān)系與處世技巧?！笔聦?shí)上我們花費(fèi)著90％的時(shí)間、精力、金錢來學(xué)習(xí)那15％的專業(yè)技術(shù)，這是多么大的浪費(fèi)與失誤。
二、在對(duì)比中尋找當(dāng)今的教育價(jià)值　
　　教育理念的大突破，主要在于教育思維方式的大突破。正確的教育目的就是要實(shí)現(xiàn)教育的整體價(jià)值，使受教育者既實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值又實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值，既能滿足社會(huì)需要，又能滿足自我需要。
三、成才啟蒙教育的大目標(biāo)　
　　主體性可以使人較早確立人生理想，明確奮斗的方向；創(chuàng)造性可以使人在立志的事業(yè)上能獲得獨(dú)樹一幟的成就；意志力可保持這種成就的延續(xù)性，升華到最佳狀態(tài)。
第三章　為學(xué)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變
一、人才的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)如何界定　
　　培養(yǎng)理想人才的目標(biāo)不只是能夠滿足社會(huì)在某一領(lǐng)域或一定時(shí)期內(nèi)的特殊需要，還必須使他成為能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新的需要和全面發(fā)展的高素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者，永遠(yuǎn)充滿創(chuàng)業(yè)激情，與時(shí)俱進(jìn)，不斷把智慧轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)成果的探索者與追求者。
二、君子因何而學(xué)？－－從毛澤東“為學(xué)”談起　
　　毛澤東為何從一名農(nóng)家子弟、一個(gè)師范中專生一躍為偉大的領(lǐng)袖與導(dǎo)師，詩以言志、文以載道，我們從他兒時(shí)的詩作中能悟出許多：“問蒼茫大地、誰主沉浮”、“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”、“春來我不先開口、那個(gè)蟲兒敢作聲”……
三、為何學(xué)？－－確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，成就人生理想　
　　在學(xué)習(xí)上必須以成就人生為目的。實(shí)績(jī)與貢獻(xiàn)是最終衡量人才的尺度，而貢獻(xiàn)取決于成功。成才必須以事業(yè)上獲得成功為最終學(xué)習(xí)目的。而只有將知識(shí)組織成明確的行動(dòng)計(jì)劃，并導(dǎo)向一個(gè)明確的目標(biāo)時(shí)，知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)真正的力量。
四、學(xué)何物？－－因志選材、趣學(xué)樂達(dá)　
　　千招會(huì)不如一招絕。與其花許多時(shí)間和精力去挖一片坑，還不如花同樣的時(shí)間和精力去掘一口深井。本領(lǐng)有很多種，只要你在某一方面勝過所有的人，你就了不起。因此，理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深。精深是專門學(xué)問，博大是務(wù)于博覽。博大幾乎無所不知，
精深幾乎唯他獨(dú)尊，無人可及。
五、如何學(xué)？－－學(xué)習(xí)的最優(yōu)化策略　
　　對(duì)于每個(gè)領(lǐng)域的成功者來說：“他們的共同特征是圍繞自己的志向與能力進(jìn)行科學(xué)的人生設(shè)計(jì)與開發(fā)，那么我們?cè)谕诰蜃陨淼乃刭|(zhì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的最優(yōu)化上該從何處著手呢？”
第四章　治學(xué)成行的方略
一、“三項(xiàng)礪煉”的新超越　
　　每一個(gè)人的綜合實(shí)力，如同是一只由參差不齊的木板構(gòu)成的木桶，一只木桶的盛水量取決于最短的那塊木板。如果在某一方面存在重大缺陷，就會(huì)嚴(yán)重影響整個(gè)實(shí)力提高。那么針對(duì)極度競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，我們又如何對(duì)癥下藥、培養(yǎng)自己的全面本領(lǐng)與核心競(jìng)爭(zhēng)力呢？
二、素質(zhì)教育的最優(yōu)化策略　
　　列寧夫人克魯普斯卡雅說：“實(shí)現(xiàn)既定目的的最適當(dāng)手段，即用最少的精力和時(shí)間而又能很好地達(dá)到既定目的的那些手段?！比说臅r(shí)間與精力非常有限，要講究時(shí)間的投入產(chǎn)出值，重視特長(zhǎng)學(xué)習(xí)，就能把人的時(shí)間、精力花在刀刃上。
三、情感因素的滲透　
　　人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定。尊重人性便能激發(fā)人的情感，而情感的力量比理性的力量更神奇和強(qiáng)大。天下“望子成龍”心切的父母，世界上沒有不可救藥的頑童，就看你是如何引導(dǎo)他。
四、讀書乃治學(xué)的階梯　
　　對(duì)于治學(xué)的方向，每一個(gè)人學(xué)習(xí)的目的及發(fā)展理想都是不一樣的，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)，并遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的規(guī)律，才能步步為營(yíng)，邁上成功的臺(tái)階。
謀身篇－－游刃人性
　　古人云：“以銅為鏡，正衣冠；以史為鏡，知興衰；以人為鏡，知得失?！闭f明了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家如果沒有不同的聲音，不同的見解，他就無法借鑒、對(duì)比，無法明確并修正自己的前進(jìn)方向，也就不可能取得卓越而偉大的成就。
第一章　成長(zhǎng)與處世
一、認(rèn)知人性　礪煉個(gè)性　
　　生命就像一種回聲，你送出什么它就回報(bào)什么，你給予什么就得到什么。人際關(guān)系就像播種一樣，播種越早，收獲越早，撒下的種子越多，你的收獲就越豐富。對(duì)癥人性的優(yōu)劣，我們何不對(duì)癥下藥，擦亮自身而魅力四射呢？
　　人性的解碼／滿足人性的需要／因癥施治、駕馭人性／礪煉生活角色、塑造魅力個(gè)性
二、縱橫“方圓”之道　
　　兵法云：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵?！薄胺ソ弧迸c“伐謀”一樣都屬于“全勝策”，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的境界。我們?cè)诹⑸硖幨乐胁豢珊鲆暯浑H的能量，學(xué)會(huì)駕馭IQ、EQ兩輪，做到剛?cè)峒鏉?jì)，方圓得體，你會(huì)發(fā)現(xiàn)周邊同樣的人和物，對(duì)你的態(tài)度前后竟然大不同。
　　交際的神奇力量／把握法則、游刃人性
　　縱橫方圓之道／開發(fā)IQ、駕馭EQ
三、處世的辯證策略　
　　處世中要講究辯證策略，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，只要你有備而來，方可得心應(yīng)手，游刃自如，最終滿載而歸。
四、發(fā)展環(huán)境的創(chuàng)造與拓展　
　　無論是企業(yè)創(chuàng)業(yè)或拓展市場(chǎng)、還是個(gè)人的立身行事，都要“求同存異”，主動(dòng)地去適應(yīng)市場(chǎng)、去適應(yīng)別人，才可能創(chuàng)造自身良好的發(fā)展環(huán)境。
第二章　創(chuàng)造友情人生的支點(diǎn)
一、讀書與交友　
　　人就是活的信息，是知識(shí)、智慧、素質(zhì)等多重載體，多交朋友，就會(huì)多一些成才的際遇，知心知己實(shí)際上是我們心理、情感的外延，友情的價(jià)值便在同一境遇下的默契配合與真誠(chéng)付出時(shí)頻頻閃現(xiàn)。
二、人情與世相　
　　在商品世界里，人的感情、仁義、道德、友情等相對(duì)變得簡(jiǎn)單而蒼白，似乎都被蒙上了一層功利性的色彩，而人性原本就有為滿足私欲而自我作賤的本能。
三、提升個(gè)人魅力的法則　
　　人之魅力是由于拼搏出來的成功才因而塑造出來的價(jià)值形象，不是因?yàn)槠涞匚欢衅湫蜗?，是因?yàn)橛兴鳛楹推涑晒π蜗蟛庞衅涞匚?，只有做得更好，才能贏得別人的贊賞。
四、如何分辨敵友　
　　依賴面大，兩人就是朋友；對(duì)立面大，兩人就是對(duì)手。你和最要好的朋友彼此交往愉快，能互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)提高，你們現(xiàn)在就是真的朋友。
第三章　愛與理性
　　婚姻是一種物質(zhì)的、社會(huì)的產(chǎn)物和過程，物質(zhì)上的真空難以架設(shè)甘美的愛情。社會(huì)價(jià)值的不平衡或難以相互支撐，家庭就最終難以維系。
一、繽紛的伊甸園　
　　婚姻是一所大學(xué)，那些明白自己想要什么的，是學(xué)士；懂的對(duì)方想要什么的，是碩士；那些能把日子過得如春天一般愉快，不給自己留下遺憾，也不給對(duì)方制造遺憾的，則是博士。要想從這所學(xué)校畢業(yè)，需要一分天資，兩分勤奮，七分智慧……
二、男人情感“多棱鏡”　
　　愛情是在共同價(jià)值觀基礎(chǔ)上所迸發(fā)出某種共鳴的誘引，加上共同的志趣，在奮斗的過程中把兩個(gè)人燃燒并融化到一起。大凡男人都有征服欲，他的情感也表現(xiàn)得參差不齊、千差萬別，那么衡量一個(gè)好男人的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？
三、理智、情感交織中的婚姻與性　
　　完美的婚姻是用心去經(jīng)營(yíng)的“理性的愛情”，是一種選擇的成功，它會(huì)成為一種奮進(jìn)的動(dòng)力，帶動(dòng)你的人生、事業(yè)邁向成功。為何多數(shù)人不會(huì)在50歲之前有所成就呢？主要原因在于他們把太多的時(shí)間耽于“身體控制頭腦”的行動(dòng)上，因而消耗了整體能量。
四、都市情感掃描－－婚姻危機(jī)與“精神外遇”　
　　“精神外遇”是對(duì)時(shí)下家庭生活的一個(gè)側(cè)面反映和真實(shí)揭露，為什么會(huì)有這種現(xiàn)象的存在，由先前的“精神外遇”而導(dǎo)致真正意義上的“事實(shí)外遇”呢？
奮斗篇－－跨越夢(mèng)想
　　不經(jīng)風(fēng)霜徹骨寒，哪得梅花撲鼻香。能在貧瘠的土地上生長(zhǎng)的種子才是最富有生命力的種子，只有能在任何環(huán)境中脫穎而出的人才是永遠(yuǎn)不垮的強(qiáng)者。
第一章　人生的意義
一、理解生命、蕩滌靈魂　
　　生命是一個(gè)人的物化與自然形式，是一種使命和創(chuàng)造的歷程，而思想則是一個(gè)人靈魂的社會(huì)形式，生命的形式基本相同，而思想?yún)s千姿百態(tài)，各有千秋，人的區(qū)別就是在思想支配下生命價(jià)值上的不同，我們必須要用更大的信心與責(zé)任心來實(shí)現(xiàn)自己有力量的理想。
二、競(jìng)爭(zhēng)的真諦　
　　屠格涅夫說：“你想成為最幸福的人嗎？但愿你能首先學(xué)會(huì)吃得起苦?！庇懈?jìng)爭(zhēng)，就會(huì)有壓力，有壓力，就能產(chǎn)生動(dòng)力，忍受最大的壓力，才能站在常人難以期及的峰巔。
三、人生定位決定人生境界與狀態(tài)　
　　科學(xué)的人生設(shè)計(jì)，其核心就在于進(jìn)行正確的人生定位，明確人生事業(yè)的總目標(biāo)。人生定位的核心關(guān)健就是把自己的愿望與社會(huì)需要、個(gè)人利益與社會(huì)利益結(jié)合起來。成功的人生就是合理的人生定位加上執(zhí)著目標(biāo)及迅速行動(dòng)的人生。
四、你的價(jià)值實(shí)現(xiàn)了嗎？　
　　人類最大的悲劇并不是自然資源的巨大浪費(fèi)，而是人力資源與時(shí)間上的巨大浪費(fèi)，人力資源不同于自然資源，不運(yùn)用它，就會(huì)消磨殆盡。那么，怎么做才能盡可能避免蹉跎光陰，浪費(fèi)生命呢？
第二章　奮進(jìn)的支點(diǎn)
　　力學(xué)大師阿基米德有句名言：給我一個(gè)杠桿，找到一個(gè)支點(diǎn)，我可以把地球撬起來。
一、培育成功的基因　
　　成功的第一要素是什么？愛迪生答道：能夠?qū)⒛闵眢w與心智的能量鍥而不舍地運(yùn)用在同一個(gè)問題上而不會(huì)厭倦的能力……自身的奮斗是為成功不斷地播種、施肥、耕耘、醞釀成果的過程，只有根深才能枝繁葉茂。
二、自信是邁向成功的第一步　
　　人的一生中，當(dāng)成功來到之前，它必然會(huì)遭遇許多短暫的挫折或失敗，當(dāng)一個(gè)人被失敗壓倒時(shí)，最容易做到的且最合邏輯的事莫過于放棄，而放棄將你置于被動(dòng)局面，因?yàn)闆]有失敗的人生，只有放棄的人生。自信卻能激發(fā)人奮進(jìn)的動(dòng)力等潛能的釋放，進(jìn)而超越自身當(dāng)初難以期及的高度，也驚訝自身能創(chuàng)造出如此奇跡。
三、有勇尚需執(zhí)著　
　　許多人不理解為什么要耗費(fèi)人力、物力去攀登珠穆朗瑪峰，甚至很多人為此而獻(xiàn)出了生命。一次記者采訪一個(gè)登上珠峰的隊(duì)員說：“當(dāng)我登上珠峰后才發(fā)現(xiàn)，原來我什么也沒征服，征服的只是我自己?！?br />四、孤獨(dú)也是一種境界　
　　孤獨(dú)是一切優(yōu)秀人物的必然命運(yùn)，是一個(gè)成功人生的必要前提，是創(chuàng)造人類尖端文明與科學(xué)創(chuàng)舉必然積累過程。忍耐孤獨(dú)，往往能凝結(jié)成果、磨練意志以至升華品質(zhì)，正象愛因斯坦所言：所有那些具有高尚品質(zhì)的人都是孤獨(dú)的。
五、忠誠(chéng)的力量　
　　誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人有力量的象征，可以極大地節(jié)約人生奮斗的成本。它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感、責(zé)任感與尊嚴(yán)感。誠(chéng)實(shí)具有吸引力，會(huì)把別人吸引到你的光環(huán)下且追隨你一起干，創(chuàng)造出燦爛成果。
第三章　機(jī)遇的創(chuàng)造
一、人的命運(yùn)為何各不相同？　
　　凱恩斯說：“觀念可以改變歷史的軌跡。”成功者與無成者相差的主要不是出身、背景、資歷等條件，最主要的是心態(tài)和觀念。陳勝、吳廣吶喊“王侯將相，寧有種乎”，卻遭到農(nóng)夫們陣陣譏笑……
二、想成才如何造勢(shì)？　
　　弱者等待機(jī)遇，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)遇。世上所有偉大的成就，就是由于戰(zhàn)勝了看來不可能的事情而取得的。生活并不缺少機(jī)遇，而是缺少發(fā)現(xiàn)機(jī)遇、抓住機(jī)遇的素質(zhì)。沒有利用機(jī)遇的必備素質(zhì)，再多再好的機(jī)遇也會(huì)失之交臂。
三、“懷才不遇”怎么辦？　
　　“懷才不遇”往往不是他人造成的，并不是你有才華，就準(zhǔn)能成器，這是為何呢？在人性叢林中，一位“懷才不遇”者漸漸會(huì)變成一個(gè)碌碌無為者。
四、走出逆境　
　　“河出潼關(guān)，因有華山之抵抗而日益增其猛奔；風(fēng)回三峽，因?yàn)槲咨街疄楦舳找嬖銎渑稹?。有追求必然有?dòng)力，動(dòng)力不一定是順境，逆境照樣促使我們奮發(fā)有為，逆境、失敗、煩惱都帶有等價(jià)的機(jī)遇和更大利益的種子，能否把逆境化為機(jī)遇，就看你如何把握？
　　逆境中創(chuàng)造機(jī)遇／危機(jī)中開發(fā)潛能
第四章　價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
　　科學(xué)研究表明：人的大腦可容納5億本書籍的知識(shí)，但是人的一生最多能學(xué)到的知識(shí)，不到這個(gè)數(shù)的萬分之一。－－《生命科學(xué)》
一、激活你的潛能　
　　將一只蟋蟀放入一只封蓋的燒杯中，蟋蟀天天鍛煉自己的彈跳能力，可是當(dāng)它達(dá)到杯子瓶口時(shí)便被彈回來，幾經(jīng)反復(fù)，把瓶蓋拿開，可這只蟋蟀依然跳到瓶口高度時(shí)便自動(dòng)落到瓶底。對(duì)人亦然，那將是一個(gè)什么樣的結(jié)局呢？
二、重壓之下有勇夫　
　　美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在進(jìn)入白宮前他似乎是美國(guó)公民中最不適合當(dāng)總統(tǒng)的料，瘸腿、說話沙啞、長(zhǎng)得難看，他卻發(fā)誓說“我還要走路，我要走進(jìn)白宮”，最終成為美國(guó)歷史上少有的連任四任的總統(tǒng)。
三、管理你的人性弱點(diǎn)　
　　有句成語叫“蚌病成珠”，蚌因體內(nèi)嵌入砂子，使之分泌出一種物質(zhì)療傷，久而久之，便形成了一顆晶瑩的珍珠。同時(shí)有醫(yī)學(xué)資料表明，一年里不患一次感冒的人，患癌癥的概率是經(jīng)?；几忻叭说?倍，正因?yàn)榛及Y才使肌體產(chǎn)生抗體。
四、成長(zhǎng)有用的“金鑰匙”　
　　比爾·蓋茨的辦公桌上有五只帶鎖的抽屜，分別貼著財(cái)富、興趣、幸福、榮譽(yù)和成功五個(gè)標(biāo)簽，蓋茨總是只帶一把鑰匙，而把其他的四把鎖在抽屜里，請(qǐng)問蓋茨帶的是哪一把鑰匙？聰明的你，是否能猜出答案？
成功篇－－決勝巔峰
　　三國(guó)時(shí)的曹操煮酒論英雄便道出了當(dāng)時(shí)的英雄定律：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良策，有保藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！碑?dāng)我們“撞擊”英雄的沖天的斗志，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí)，無不被他們鏗鏘有聲“肺腑”及萬丈豪情所感染。英雄之所以成為英雄：就外因而言，是時(shí)勢(shì)造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。
第一章　成功的牽引力
一、追尋人生的“幸?？燔嚒薄?br />　　古人對(duì)成功層次的釋義為：修身、齊家、格物、致知、治國(guó)、平天下，涵蓋了事業(yè)、學(xué)問、家庭、智慧等多方面，幸福的內(nèi)涵是什么？要把握幸福的真諦，我們有必要去學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)實(shí)成功的規(guī)律。
二、沖向20％的成功團(tuán)隊(duì)　
　　哈佛大學(xué)做過研究，發(fā)現(xiàn)全美國(guó)80％的財(cái)產(chǎn)僅被少數(shù)的20％的人所擁有，余下的20％的財(cái)產(chǎn)卻被占人口絕大多數(shù)的80％的人擁有。假設(shè)將全美國(guó)的財(cái)產(chǎn)平均分配，每人一份，那么若干年后，仍然將出現(xiàn)這種“二八分配規(guī)律”。這是何故呢？
三、知足常樂還是勇往直前？　
　　“知足常樂”是一種的心理麻醉劑?！皼]有花香，沒有樹高，我是一顆無人知道的小草……”許多外國(guó)人大惑不解：為什么中國(guó)人要謙卑到甘做無人知道的小草，而不是參天大樹呢？
第二章　積聚成功的能量
一、人皆可成堯舜　
　　羅休夫柯說：“偉大的靈魂與普通的靈魂相比，不在于他情欲小，道德多，而在于他有偉大的抱負(fù)。”馬克思也曾指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別，要比家犬和獵犬之間的差別小得多?！备淖儎?dòng)物的本能需要進(jìn)化，改變?nèi)说哪芰χ恍枰芏痰臅r(shí)間，甚至有的能力在頃刻之間就可擁有。
二、挖潛能、聚實(shí)力的秘笈　
　　美國(guó)心理學(xué)家指出：我們最大的悲劇不是恐怖地震、連年戰(zhàn)爭(zhēng)，而是千千萬萬的人生活著然后死去，卻從未意識(shí)到存在于他們身上的巨大潛能。黑格爾說：方法是任何事物所無法杭拒的、最高的、無限的力量。最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)，今天就向你介紹幾種開發(fā)潛能奏效的方法與君共勉。
三、成功的知、行、意　
　　成功是正確認(rèn)識(shí)（知）與正確實(shí)踐（行）的綜合結(jié)果。汲取偉人們的成功經(jīng)驗(yàn)，不妨從自我認(rèn)知、意志植基、行動(dòng)要訣三方面去探尋一下成功的規(guī)律。
第三章　探尋成功之道
一、英雄的成才定律　
　　王安石曾在一篇游記中寫道：“夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有有大志，才能不懼“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”，才能夠攀登成功的峰巔。
　　志向激勵(lì)的驅(qū)動(dòng)效應(yīng)／目標(biāo)導(dǎo)向的聚焦效應(yīng)
二、孕育卓越的秉性　
　　伏爾泰說：“造就政治家的絕不是超凡出眾的洞察力，而是他們的性格。”思路決定出路，性格決定命運(yùn)。成功者一般具備特有的性格，讓人不由自主地跟隨他一起去拼搏。
　　性格決定命運(yùn)／培養(yǎng)獨(dú)立自信的秉性／堅(jiān)定立場(chǎng)后果斷行動(dòng)
　　開發(fā)時(shí)間效益／良好的情緒駕馭能力／駕馭他人的策略
三、如何鍛琢成器　
　　1948年牛津大學(xué)舉辦了一個(gè)關(guān)于“成功秘訣”的講座，邀請(qǐng)丘吉爾首相前來助興，丘吉爾上臺(tái)后用手勢(shì)止住掌聲后大聲嚷道：“我的成功秘訣只有三個(gè)，第一是決不放棄，第二是決不、決不放棄；第三是決不、決不、決不能放棄！我的演講結(jié)束了?！比珗?chǎng)在短時(shí)間沉默后再次響起雷鳴般的掌聲。
　　積聚成功的基礎(chǔ)／培育成功的性格／你具有領(lǐng)導(dǎo)才能嗎？
第四章　成功的至高境界
一、走近至高權(quán)力　
　　托夫勒在他的名著《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中指出：權(quán)力是有目的性的支配他人的力量，使人按一定的方式行事。他同時(shí)把權(quán)力分為暴力、財(cái)富、智慧三個(gè)等級(jí)，但除此外，還有沒有更高級(jí)的權(quán)力形式呢？
二、至高權(quán)力的“核能量”　
　　語言不是箭，卻能穿透心。一切精神力量、智慧力量，只有以語言表達(dá)為載體，才會(huì)煥發(fā)無窮的生命力，二戰(zhàn)時(shí)，美國(guó)人把“原子彈、美元和舌頭”看作是征服世界的三大法寶，到了60年代后，美國(guó)人又把最有力量的三大法寶定為“舌頭、網(wǎng)絡(luò)和美元”。這是為何呢？
二、角逐名利場(chǎng)　
　　功名、權(quán)力、利祿倍受世人寵愛并競(jìng)相追逐，歷史上演繹了千秋萬代的悲歡離合和經(jīng)久不衰的轟轟烈烈。我們不妨來看看名利的勃勃能量與迷人神韻。
四、謀取成功的“魔法石”　
　　《圣經(jīng)》中有一句話：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀?！辈懿倥c袁紹在爭(zhēng)天下的憑借方面不盡相同，袁紹認(rèn)為：“我南據(jù)黃河之天險(xiǎn)，北據(jù)燕、代之險(xiǎn)阻，兼有戎狄之兵力，南向以爭(zhēng)天下，或許可以成功吧？”曹操卻說：“吾任天下之智力，以道御之，無所不可！”
五、開發(fā)成功“金字塔”－－有道才有成　
　　1942年，美國(guó)研制原子彈，結(jié)果找到了杜邦公司。為了保密，要求把杜邦公司的60000名員工及設(shè)備從東到西搬遷4000多公里。在整個(gè)過程中，杜邦公司開發(fā)出的原子彈技術(shù)統(tǒng)統(tǒng)歸陸軍擁有，他所獲的報(bào)酬離奇得驚人，只有一美元！這是何苦呢？
附：A．成功指數(shù)測(cè)試　
　　B．青年性格與職業(yè)心理傾向測(cè)試
后記