注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)科學(xué)技術(shù)自然科學(xué)自然科學(xué)總論高技術(shù)倫理學(xué)

高技術(shù)倫理學(xué)

高技術(shù)倫理學(xué)

定 價(jià):¥25.00

作 者: 趙迎歡
出版社: 東北大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 東北大學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士文庫(kù)
標(biāo) 簽: 百科全書(shū)

ISBN: 9787811021691 出版時(shí)間: 2005-07-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 163 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《高技術(shù)倫理學(xué)》以倫理學(xué)研究問(wèn)題的視角及方法探究了高技術(shù)倫理的本質(zhì),闡發(fā)了高技術(shù)對(duì)人權(quán)的沖擊和影響,論證了公平、公正是高技術(shù)倫理涉及的核心;并以對(duì)高技術(shù)倫理困境的消解為目標(biāo),闡釋了高技術(shù)倫理規(guī)約的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及效用機(jī)制,既提出了對(duì)高技術(shù)主體進(jìn)行責(zé)任重建的必要性,又從責(zé)任的技術(shù)控制角度揭示了高技術(shù)生態(tài)化是解決高技術(shù)倫理困境的出路的基本思想。這些內(nèi)容主要反映在《高技術(shù)倫理學(xué)》的第三章、第四章和第五章中。在具體闡述中,筆者將倫理學(xué)研究問(wèn)題的基本方法和基本理論作為基礎(chǔ)。運(yùn)用道德現(xiàn)象學(xué)方法,全面研究了高技術(shù)倫理的道德意識(shí)現(xiàn)象、道德規(guī)范現(xiàn)象和道德活動(dòng)現(xiàn)象。同時(shí),采用了整體視角研究高技術(shù)倫理,并非僅限于研究某個(gè)具體實(shí)踐領(lǐng)域的倫理問(wèn)題和倫理規(guī)范的建構(gòu),而是將高技術(shù)倫理納入到倫理學(xué)的學(xué)科體系進(jìn)行研究,這種側(cè)重理論層面的研究,從個(gè)別到一般分析高技術(shù)倫理關(guān)系,具有認(rèn)識(shí)論和方法論意義??梢哉f(shuō),《高技術(shù)倫理學(xué)》以綜合研究視角建構(gòu)了高技術(shù)倫理學(xué)體系。筆者相信,隨著高技術(shù)的不斷發(fā)展,高技術(shù)倫理研究會(huì)在實(shí)踐的推動(dòng)下,在理論上不斷豐富和深化,這也將完成哲學(xué)的任務(wù),使高技術(shù)倫理學(xué)成為哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)大樹(shù)上盛開(kāi)的花朵。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《高技術(shù)倫理學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
第一章 導(dǎo)言——高按術(shù)倫理凸顯
一、高技術(shù)倫理研究的重大意義
(一)高技術(shù)的特點(diǎn)提出高技術(shù)倫理研究的必要性
(二)高技術(shù)倫理研究的理論與實(shí)踐意義
二、文獻(xiàn)綜述
(一)高技術(shù)及相關(guān)范疇界定
(二)高技術(shù)倫理底蘊(yùn)
(三)高技術(shù)倫理研究的視角和維度
三、高技術(shù)倫理學(xué)與倫理學(xué)、一般技術(shù)倫理學(xué)的比較
(一)高技術(shù)倫理學(xué)與倫理學(xué)的異同
(二)高技術(shù)倫理學(xué)與一般技術(shù)倫理學(xué)的關(guān)系
第二章 后人道主義:高技術(shù)倫理的邏輯起點(diǎn)
一、從倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)到高技術(shù)倫理的邏輯起點(diǎn)
(一)美德論是高技術(shù)倫理研究的個(gè)體視角
(二)公益論是高技術(shù)倫理研究的整體視角
(三)道義論是高技術(shù)倫理研究的整合效應(yīng)
二、技術(shù)倫理的研究傳統(tǒng)對(duì)高技術(shù)倫理研究的啟示
(一)海德格爾:人本主義技術(shù)倫理思想
(二)法蘭克福學(xué)派:技術(shù)的倫理啟蒙思想
三、“后人道主義”蘊(yùn)涵
(一)哲學(xué)的人道主義需要反思
(二)哲學(xué)的反人道主義并非非人道主義
(三)“后人道主義”是消解高技術(shù)倫理困境的“中道”立場(chǎng)
(四)“后人道主義”思想中的后現(xiàn)代精華
第三章 高技術(shù)倫理的本質(zhì)及特征
一、倫理學(xué)的實(shí)踐品格
(一)倫理是一種精神氣質(zhì)
(二)從“應(yīng)然”到“實(shí)然”:高技術(shù)與倫理的內(nèi)在統(tǒng)一
二、人與自然:高技術(shù)倫理首要的基本的理論問(wèn)題
(一)人與自然關(guān)系的歷史溯源
(二)人與自然關(guān)系的再定位
(三)動(dòng)物并非道德共同體的一員
三、人權(quán):高技術(shù)倫理的本質(zhì)
(一)高技術(shù)挑戰(zhàn)人的選擇權(quán)和自決權(quán)
(二)高技術(shù)挑戰(zhàn)人的機(jī)會(huì)均等權(quán)和發(fā)展權(quán)
(三)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)挑戰(zhàn)人的生存權(quán)
(四)技術(shù)與人權(quán)從無(wú)涉到有涉
四、開(kāi)放性與過(guò)程性:高技術(shù)倫理的特征
(一)高技術(shù)倫理的開(kāi)放性
(二)高技術(shù)倫理的過(guò)程性
第四章 高技術(shù)倫理規(guī)約
一、“原則-規(guī)范-范疇”——高技術(shù)倫理規(guī)約的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
(一)高技術(shù)倫理難題及根源
(二)以現(xiàn)代倫理學(xué)視角建構(gòu)高技術(shù)倫理原則
(三)以責(zé)任為主要內(nèi)容建構(gòu)高技術(shù)倫理規(guī)范
(四)以幸福為核心建構(gòu)高技術(shù)倫理范疇
二、高技術(shù)倫理規(guī)約的效用機(jī)制
(一)高技術(shù)主體的信仰是高技術(shù)倫理規(guī)約的內(nèi)在動(dòng)力
(二)法制是高技術(shù)倫理規(guī)約效用發(fā)揮的外在保障
三、高技術(shù)倫理規(guī)約的合理性及科學(xué)性評(píng)價(jià)
(一)高技術(shù)倫理規(guī)約的合理性及科學(xué)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
(二)高技術(shù)倫理規(guī)約的評(píng)估體系
第五章 高技術(shù)主體倫理責(zé)任重建
一、高技術(shù)倫理價(jià)值評(píng)價(jià)
(一) 高技術(shù)倫理評(píng)價(jià)首先是對(duì)技術(shù)主體行為的評(píng)價(jià)
(二) 主體責(zé)任的缺失是高技術(shù)倫理困境的源頭
二、高技術(shù)主體倫理責(zé)任
(一) 責(zé)任的承擔(dān)
(二) 基因技術(shù)共同體的社會(huì)責(zé)任
(三) 網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)主體的社會(huì)責(zé)任
(四) 高技術(shù)主體責(zé)任蘊(yùn)涵在技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程之中
三、責(zé)任是美德的具體體現(xiàn)
(一) 高技術(shù)主體行為的社會(huì)倫理制約
(二) 追尋美德
第六章 高技術(shù)倫理實(shí)證分析
一、現(xiàn)代生物技術(shù)倫理
(一) 現(xiàn)代生物技術(shù)的積極社會(huì)作用
(二) 現(xiàn)代生物技術(shù)倫理的特點(diǎn)
二、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)倫理
(一) 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)倫理的特點(diǎn)
(二) 信息技術(shù)倫理分析
三、生態(tài)環(huán)境技術(shù)倫理
(一) 生態(tài)環(huán)境技術(shù)的概念及本質(zhì)
(二) 綠色技術(shù)的積極社會(huì)效應(yīng)
(三) 生態(tài)環(huán)境技術(shù)應(yīng)用的倫理考量
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)