在當(dāng)今世界上,法律職業(yè)化幾乎已經(jīng)成為全球化的趨勢(shì)。法律界對(duì)自家行業(yè)的知識(shí)傳統(tǒng)有了越來(lái)越明確的自覺(jué),各種會(huì)議和出版各樣的研討物都在不停地將這種知識(shí)傳統(tǒng)精致化。越來(lái)越多的國(guó)家開始檢討法律教育的基本概念和目標(biāo)定位,法律教育界比起任何時(shí)候都更加重視在教育和法律人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生"像法律人那樣思考"(Thinking like a lawyer)的能力。法律實(shí)務(wù)界也更加注重將法律職業(yè)與法律教育溝通,法律職業(yè)的入門標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高,從而提高了司法在調(diào)整社會(huì)關(guān)系和實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的過(guò)程中的能力。另外,司法界又在不斷地反思司法權(quán)的運(yùn)作方式,程序的價(jià)值得到了日益普遍的認(rèn)可。從一個(gè)國(guó)家到另一個(gè)國(guó)家,法律界都在討論法律家的職業(yè)倫理,一些重要的準(zhǔn)則甚至獲得了超越國(guó)界的共識(shí)。 令人欣喜的是,我國(guó)的法治建設(shè)正好與這樣的世界性潮流同步。在最近的幾年里,上述種種問(wèn)題都得到了我國(guó)法律界程度不同的關(guān)注和討論,有些甚至在制度層面上取得了可喜的進(jìn)展。統(tǒng)一司法考試制度的確立便是一個(gè)最近的例證。不過(guò),在看到這些進(jìn)展的同時(shí),我們也時(shí)時(shí)能夠感受到在邁向職業(yè)化過(guò)程中,中國(guó)法律界所面臨著的一些特殊困難。這些困難有些來(lái)自于在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代流行至今仍有其生命力的某些觀念,有些則來(lái)自于更久遠(yuǎn)的歷史文化傳統(tǒng),因而預(yù)示著中國(guó)法律人的愈發(fā)任重道遠(yuǎn)。 日本著名的中國(guó)法律史專家滋賀秀三曾從訴訟的形態(tài)的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法文化作過(guò)極具啟發(fā)意義的考察。他認(rèn)為,在世界各主要文明中,中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種,甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。由于我們的法律大致上是刑法以及管理和調(diào)整官僚機(jī)構(gòu)的規(guī)則,因而,"與國(guó)家權(quán)力相分離而具有獨(dú)立地位的法律界精英們從理性的探索中產(chǎn)生出學(xué)說(shuō)、判例,創(chuàng)造并支持著法這種現(xiàn)象……在中國(guó)幾乎尋找不到。歐洲法的歷史有一半可以說(shuō)是法學(xué)的歷史,而與此相對(duì),言之有據(jù)地討論中國(guó)法學(xué)史卻近乎不可能。"滋賀秀三等教授以自己在教學(xué)中的感受強(qiáng)化了他的判斷--在洋洋灑灑地講過(guò)了羅馬、中世紀(jì)和近代各國(guó)法學(xué)之后,輪到講中國(guó)法學(xué)時(shí),他幾乎有點(diǎn)無(wú)話可談的感覺(jué)。(參看滋賀秀三等著《明清時(shí)期的民事審判與民間契約》,法律出版社1998年版。)