中國古代及中世紀(jì)史

　　本書把唐中葉以前的歷史，分作三編。第一編“古代的中國土”，講遠(yuǎn)古到戰(zhàn)國，第二編“古代的中國下講秦漢，第三編現(xiàn)改為下篇“中世紀(jì)初期的中國”，講三國到唐中葉。上、下篇的題目很清楚，秦漢屬于古代，三國至唐中葉是中世紀(jì)初期。只是沒有提奴隸社會和封建社會的名稱而已。對于本講義的內(nèi)容，有幾點(diǎn)說明：一、對于秦漢史，講義強(qiáng)調(diào)了城市經(jīng)濟(jì)的地位，城市經(jīng)濟(jì)對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)居支配地位，對整個(gè)社會居支配地位。也就是說，整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)是在城市經(jīng)濟(jì)的支配下進(jìn)行的。二、對于魏晉南北朝史，講義強(qiáng)調(diào)了依附關(guān)系的出現(xiàn)和發(fā)展。三、對國有土地或土地王有的理解。四、階級觀點(diǎn)。用階級觀點(diǎn)分析歷史問題，這本是歷史唯物論的一項(xiàng)重要的歷史理論和觀點(diǎn)。本書包括：秦和西漢盛世、西漢中葉到東漢末、三國和西晉、東晉和胡漢王國分立時(shí)期、西北朝時(shí)期、隋和唐帝國的興起等六章內(nèi)容。<

　　何茲全（1911-）中國歷史學(xué)家。山東菏澤人。1911年9月7日（宣統(tǒng)三年七月十五）生。1935年在北平大學(xué)史學(xué)系畢業(yè)后，去日本留學(xué)，翌年因病回國。1939-1940年接受中英庚款董事會的?？钯Y助，在中央大學(xué)歷史系研究魏晉南北朝史，并在該系講授“中國通史”課。1941-1944年任國民黨中央訓(xùn)練委員會編審。1944年秋任中央研究院歷史語言研究所助理研究員。1947年赴美國，在紐約哥倫比亞大學(xué)讀書，并受霍普金大學(xué)資助，協(xié)助法蘭西斯教授將范文瀾著《中國通史簡編》翻譯為英文。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭發(fā)生后回國，在北京師范大學(xué)任教，先后任副教授、教授，兼任魏晉南北朝研究室主任。何茲全教授主要集中研究漢唐經(jīng)濟(jì)史、兵制史、寺院經(jīng)濟(jì)和魏晉南北朝史幾個(gè)方面。是國內(nèi)最早倡導(dǎo)魏晉封建說的學(xué)者之一。早在學(xué)生時(shí)代，他就發(fā)表《魏晉時(shí)期莊園制的芻形》、《三國時(shí)期國家的三種領(lǐng)民》、《中古時(shí)期大族寺院領(lǐng)戶研究》等論文，論述了魏晉南北朝封建依附關(guān)系的出現(xiàn)和盛行。以后，他又在《關(guān)于中國古代社會的幾個(gè)問題》、《漢魏之際社會經(jīng)濟(jì)的變化》等論文中比較系統(tǒng)地闡發(fā)了魏晉封建說的主張。此外，他的《中國中古時(shí)期佛教寺院》（1934年）一文，在學(xué)術(shù)界頗有影響。80年代，他又發(fā)表《佛教經(jīng)律中關(guān)于寺院財(cái)產(chǎn)的規(guī)定》和《佛教經(jīng)律中關(guān)于僧尼私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定》兩文，把寺院經(jīng)濟(jì)的研究引向深入。他在兵制史研究方面，亦有創(chuàng)見，對世兵制、魏晉中軍、孫吳兵制、十六國兵制和府兵制前的北朝兵制諸問題，他進(jìn)行了深入探討?！吨袊糯鐣芬粫?，是他多年研究古代社會及古代向中世紀(jì)演變的重要成果。全書分四部分，對西周封建說、春秋戰(zhàn)國之際封建說和亞細(xì)亞型東方社會說提出不同意見，并就“人類社會發(fā)展道路的同與異”發(fā)表獨(dú)到見解。代表作為：《中國古代社會》、《中國文化六講》、《三國史》等。作為訪問學(xué)者，他于1987-1988年去美國西雅圖華盛頓大學(xué)講學(xué)。他是中國國民黨革命委員會中央監(jiān)察委員會委員。中國共產(chǎn)黨黨員。秦漢史學(xué)會、魏晉南北朝史學(xué)會、唐史學(xué)會和北京史學(xué)會的理事、副會長和顧問。中國文化書院院務(wù)委員兼導(dǎo)師、北京師范大學(xué)東西方文化研究中心主任，《東西方文化研究》主編。他發(fā)表的論文，一部分已收入《讀史集》和《五十年來漢唐佛教寺院經(jīng)濟(jì)研究》。