垃圾教授

　　亨利?！ぢ?，1871年生于呂貝克。父親是當(dāng)?shù)氐拇笊倘?，又是該城的參議員，他年輕時就死了父親，人文中學(xué)畢業(yè)后曾在德累斯頓當(dāng)過書店店員，在柏林費舍爾印書館作過職員。后來他在柏林和慕尼黑念過大這，不久就專門從事寫作。1893年第一次旅行法國，法國的批判現(xiàn)實主義文學(xué)對他后來的世界的形成和文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了一定的影響。1898年前，享利?！ぢ退牡艿芡旭R斯曼（1875-1955）主要生活在意大利；意大利文藝復(fù)興時代的文化給了他不可磨滅的印象。回國后，他先住在慕尼黑，后定居柏林。他擁護(hù)主，反對戰(zhàn)爭。他熱烈地歡迎德國1918年的十一月革命，曾對魏瑪共和國寄予很大的希望。從1930年起他擔(dān)任普魯士藝術(shù)科學(xué)院創(chuàng)作協(xié)會主席，一貫堅持人文主義的文化主張。他大聲疾呼地反對軍國主義的復(fù)活、大國沙文主義的強(qiáng)權(quán)政冶和法西斯主義的野蠻行徑。1933年希特勒上臺后，他經(jīng)過布拉格流亡到法國。希特勒法西斯分子禁止他的作品流傳，焚毀任旅漢人民陣線委員會主席，他同德國共產(chǎn)黨人、社會民主黨人、無黨派知識界人士等一道對希特勒法西斯主義進(jìn)行了堅決的、不調(diào)和斗爭。法國淪陷后，1940年他又流亡到美國。1950年3月他病逝于加利福尼亞洲。小說的主人公是一個人文中學(xué)的老師，名叫拉特（Ｒaat），是一位教授（當(dāng)時德國的中學(xué)教師也有得到教授職稱的），本應(yīng)稱拉特教授，但人們都管他叫垃圾教授，怎么回事呢？這是他一生行為使然。小說所描寫的就是垃圾教授一生的所作所為。故事發(fā)生在１９世紀(jì)末德國北方一個海港城市。垃圾教授是一個學(xué)校的暴君，他的教學(xué)從來就是以學(xué)生為敵。他認(rèn)為學(xué)生是被管教的對象，他們的本性就是任性放縱，不知好歹；他們天性好玩的舉動無異于墮落；他們粗心大意、嘻嘻哈哈就是對國家權(quán)力的反抗；他們的任何一個“出軌”行為都會導(dǎo)致一場騷亂，這無異于暴民的“暴動”。對學(xué)生嚴(yán)厲殘暴，無端刁難，動輒就“關(guān)禁閉”，成他的習(xí)性。不料在這個海港城市出現(xiàn)了一個歌女叫羅莎.弗蕾利希（RosaFrhlich），這是一個飽受侮辱和傷害的風(fēng)塵女子。垃圾教授非常害怕他的學(xué)生與這個歌女勾搭成奸，便使出混身解數(shù)，對學(xué)生跟蹤追查，并到處打聽歌女的下落，鬧出許多令人啼笑皆非的笑話。殊不知他的學(xué)生并沒有與歌女勾搭成奸，而他自己倒成了這個風(fēng)塵女子的情夫，甚至跟她結(jié)為夫婦。這一丑聞一經(jīng)傳出，他就成為名副其實的“道德垃圾”了。學(xué)校當(dāng)局理所當(dāng)然地開除了他的公職。垃圾教授的“維護(hù)道德準(zhǔn)則”的假面具被撕破以后，他便一反常態(tài)，公然以“道德垃圾”的面目出現(xiàn)，把歌女弗蕾利希當(dāng)作自己手上一個得力的工具，與她沆瀣一氣，狼狽為奸，大肆販賣道德垃圾。他們開設(shè)賭場，把自己的寓所變成妓院，自己甘愿戴綠帽子也在所不惜，把個小小的海港城市搞得烏煙瘴氣。這個城市的人，上至社會名流，下至平民百姓，包括他的歷屆學(xué)生，因為這個賭場和妓院，一個個都象掉了魂似的，傷風(fēng)敗俗的事件屢見不鮮。不少人破產(chǎn)乃至自殺。垃圾教授對此不以為恥，反以為榮。他的迫害狂和報復(fù)欲達(dá)到了登峰造極的地步。最后，當(dāng)他的最后一個“死敵”———他的學(xué)生洛曼（Lohmann）和他的老婆呆在一起時，他瘋狂了，完全喪失了理智。他粗暴地?fù)屵^洛曼的錢包并動手想掐死歌女弗蕾利希，從而觸犯了刑律，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他的另一個學(xué)生基澤拉克（Ｋieselack）看到這一場景時，不無嘲諷地說：“終于運走了一車?yán)?。小說有力地抨擊了德意志帝國的教育制度對青少年的殘害，極其深刻地揭露了資產(chǎn)階級道德的虛偽，那些“社會名流”可算是滿嘴的“道德準(zhǔn)則”、滿肚子的“男盜女娼”的代表人物。小說編者按構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動，可讀性很強(qiáng)。值得德語學(xué)習(xí)者一讀。

　　亨利?！ぢ?871年生于呂貝克。父親是當(dāng)?shù)氐拇笊倘?，又是該城的參議員，他年輕時就死了父親，人文中學(xué)畢業(yè)后曾在德累斯頓當(dāng)過書店店員，在柏林費舍爾印書館作過職員。后來他在柏林和慕尼黑念過大這，不久就專門從事寫作。1893年第一次旅行法國，法國的批判現(xiàn)實主義文學(xué)對他后來的世界的形成和文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了一定的影響。1898年前，享利?！ぢ退牡艿芡旭R斯曼（1875-1955）主要生活在意大利；意大利文藝復(fù)興時代的文化給了他不可磨滅的印象?；貒?，他先住在慕尼黑，后定居柏林。他擁護(hù)主，反對戰(zhàn)爭。他熱烈地歡迎德國1918年的十一月革命，曾對魏瑪共和國寄予很大的希望。從1930年起他擔(dān)任普魯士藝術(shù)科學(xué)院創(chuàng)作協(xié)會主席，一貫堅持人文主義的文化主張。他大聲疾呼地反對軍國主義的復(fù)活、大國沙文主義的強(qiáng)權(quán)政冶和法西斯主義的野蠻行徑。1933年希特勒上臺后，他經(jīng)過布拉格流亡到法國。希特勒法西斯分子禁止他的作品流傳，焚毀任旅漢人民陣線委員會主席，他同德國共產(chǎn)黨人、社會民主黨人、無黨派知識界人士等一道對希特勒法西斯主義進(jìn)行了堅決的、不調(diào)和斗爭。法國淪陷后，1940年他又流亡到美國。1950年3月他病逝于加利福尼亞洲。