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云南少數(shù)民族圖庫(kù):阿昌族·德昂族

云南少數(shù)民族圖庫(kù):阿昌族·德昂族

定 價(jià):¥24.00

作 者: 《云南少數(shù)民族圖庫(kù)》編委會(huì) 編著,周文林 主編
出版社: 云南美術(shù)出版社
叢編項(xiàng): 云南少數(shù)民族圖庫(kù)
標(biāo) 簽: 畫譜/畫冊(cè)

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ISBN: 9787805869209 出版時(shí)間: 2002-12-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 48開(kāi) 頁(yè)數(shù): 93 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  德昂族舊稱“崩龍族”,1985年改為德昂族。德昂族有自己的語(yǔ)言,屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族,沒(méi)有本民族傳統(tǒng)文字,部分地區(qū)通用傣語(yǔ)、漢語(yǔ)、景頗語(yǔ)。德昂族信仰佛教。德昂族人以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,也善于種茶,素有“古老茶農(nóng)”的美稱。茶葉是德昂族重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。德昂族還擅長(zhǎng)編織竹器,文化上多受傣族影響。德昂族源于古代“濮人”,公元前2世紀(jì)就居住在怒江兩岸,傳說(shuō)在唐宋時(shí)期,他們已能自制和使用陶制器皿,至今在潞西縣芒市河邊等地還有古代德昂族的巨大村落遺址。歷史上的德昂族曾在滇西一帶以武力稱雄,特別是在12-15世紀(jì)時(shí),德昂族的先民建立了金齒國(guó),更是稱雄一方,后來(lái)逐漸走向衰落,以致在很長(zhǎng)時(shí)期只能靠租種別人的耕地維持生活,直至1949年以后,他們才擁有了自己的土地。與南方許多民族一樣,德昂族喜歡干欄式竹樓。德昂族居住的地方多產(chǎn)竹子,其中一種大龍竹直徑達(dá)8-9寸,干粗梢長(zhǎng),史書上稱之為“濮竹”。長(zhǎng)期以來(lái),竹樓是各地德昂族共同的住宅形式。在鎮(zhèn)康地區(qū)是由若干小家庭同住一幢房子,房屋中間有寬敞的走道,兩邊為各家庭的住室,間壁而居,各有火塘。這樣的竹樓較大,有的占地400多平方米,現(xiàn)在,這種大竹樓已為各家各戶的小竹樓所代替。德昂族人好飲茶,飲食以大米為主,玉米、小麥、豆類次之。由于德昂族信仰佛教,而佛教教義是嚴(yán)禁殺生的,因此過(guò)去德昂族人較少吃肉。德昂族人尊敬老人,在臨滄地區(qū)的鎮(zhèn)康縣至今還保存著一種為老人獻(xiàn)飯的習(xí)俗,每當(dāng)水節(jié)到來(lái)時(shí),家家戶戶都把做好的上等飯菜,每一樣一份,一起送到寨中年歲最高的老人家中,表達(dá)青年人尊老敬老的心愿。德昂族的服飾以深色為主,男子多穿藍(lán)、黑大襟上衣及寬而短的褲子,裹黑色或白色頭巾,頭巾兩端飾以彩色絨球;婦女多穿黑色、藏青色的對(duì)襟上衣和長(zhǎng)裙,配上銀項(xiàng)圈、耳筒、耳墜、紅絨球等首飾,別具特色。最引人注目的是德昂族姑娘腰間的腰圈,少則幾個(gè),多則幾十個(gè)。腰圈多用藤條編成,染成紅、黑、綠等顏色,有的還纏上銀絲。傳說(shuō)古時(shí),德昂族女子是滿天飛舞的,男人為將女子拴住,便用藤篾做成圈套在女人腰上,久而成俗。德昂族小伙子習(xí)慣把腰圈送給姑娘作為愛(ài)情信物。由于德昂族信仰佛教,人們的日常生活與佛教有密切關(guān)系。一般男孩兒到10歲便要入寺為僧,學(xué)習(xí)佛經(jīng),除少數(shù)人升為佛爺外,大多數(shù)人幾年后便可還俗。德昂族人的傳統(tǒng)節(jié)日也多與佛教有關(guān),最隆重的節(jié)日當(dāng)數(shù)潑水節(jié),屆時(shí)人們要用“水龍”為佛像洗塵,排成長(zhǎng)隊(duì),祝福吉祥,互相潑水共賀新年。

作者簡(jiǎn)介

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