活學(xué)活用道德經(jīng)

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	胡衛(wèi)紅
出版社：	新華出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)總論

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787501175222	出版時(shí)間：	2006-06-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	281	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一個(gè)急于求成的人，不配做高手。真正的高手，都是那些能夠克服慢的恐懼，一步一步達(dá)成人生目標(biāo)的人。西門(mén)吹雪學(xué)劍，每天練習(xí)拔劍一萬(wàn)次。他用最慢的方法，成為絕世高手。這是武俠小說(shuō)中杜撰的故事。達(dá)·芬奇學(xué)畫(huà)，雞蛋這種簡(jiǎn)單物體他畫(huà)了3年。他用最慢的方法，成為畫(huà)壇泰斗。這是歷史書(shū)上的真實(shí)故事。大器晚成，老子道出了這人世真理：最有價(jià)值的事物、最偉大的業(yè)績(jī)都是在緩慢中完成。成功的要點(diǎn)，就是克服對(duì)慢的恐懼，一點(diǎn)一點(diǎn)地把夢(mèng)想握在手中。不要幻想金子超過(guò)汗水很快到手的東西，其價(jià)值令人懷疑：用激素催生的速成豬，既無(wú)營(yíng)養(yǎng)又有害健康；在速成班學(xué)會(huì)的“半吊子”技術(shù)，好看不好用；考試前臨陣磨槍的速成成績(jī)，造就的只是高分低能；挑燈夜戰(zhàn)匆匆完工的速成建筑，真的能害死人……盡管生活已經(jīng)給了我們太多教訓(xùn)，有些人還是“不信邪”：別人需要“大器晚成”，但我不需要。為什么呢？因?yàn)槲业闹巧谈撸蛘哒f(shuō)比別人聰明。他們每天都在琢磨如何找到一條捷徑，省略辛苦練習(xí)的過(guò)程，比別人更快地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。他們最后找到的捷徑是賭博、買彩票、做違反規(guī)則的事情。他們的理論依據(jù)是：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)橫財(cái)不富。真正的智者都知道，成功要靠一點(diǎn)點(diǎn)積累，一點(diǎn)點(diǎn)悟。正如美國(guó)著名的專欄作家查理·庫(kù)金先生所說(shuō)：“成就偉業(yè)的機(jī)會(huì)并不像急流般的尼亞加拉瀑布那樣傾瀉而下，而是緩慢的一點(diǎn)一滴?！备熘荒芡ㄟ^(guò)更多努力實(shí)現(xiàn)，希望金子超過(guò)汗水的想法，有太多幻想的成分。步行可能比飛行更快為什么有的人不能克服對(duì)慢的恐懼呢？他們認(rèn)為，現(xiàn)在是一個(gè)“快魚(yú)吃慢魚(yú)”的時(shí)代，誰(shuí)更快實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，誰(shuí)就是勝利者。所以，他們爭(zhēng)分秒搶時(shí)間，風(fēng)風(fēng)火火趕速度，做什么事都急于求成。但他們忽略了一個(gè)事實(shí)：快與慢，取決于諸多因素，速度只是其中之一。做事情干事業(yè)也是這個(gè)道理，一味追求速度是沒(méi)有用的。為了更快，我們需要花時(shí)間選擇方向和方法；需要注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，“慢工出細(xì)活”；需要“寧停三分，不搶一秒”。能成大器且歷久不衰的商人，采用的往往是很慢的方法。麥當(dāng)勞公司在決定是否投資中國(guó)時(shí)，花了3年時(shí)間做市場(chǎng)調(diào)查。他們知道，方向正確永遠(yuǎn)比跑得快重要。日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助提出“自來(lái)水經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”，追求商品優(yōu)質(zhì)低價(jià)’以達(dá)到人人買得起的程度。他知道，決定賺錢(qián)快慢的關(guān)鍵因素是銷售數(shù)量而不是利潤(rùn)率。我們知道，開(kāi)一輛無(wú)照小車，進(jìn)不了北京城；騎一輛自行車，卻可能周游世界。快與慢的結(jié)果，不是由速度簡(jiǎn)單決定的。導(dǎo)致落后的原因往往不是對(duì)手太快，也不是自己太慢，而是因?yàn)槲覀兘?jīng)常停滯不前。所以，前輩智者教導(dǎo)我們：不怕慢，就怕站，只要保持“勻速直線運(yùn)動(dòng)”，并且一切順利，步行甚至比飛行更快。

作者簡(jiǎn)介

　　胡衛(wèi)紅，成功學(xué)專家，長(zhǎng)期致力于中國(guó)古典哲學(xué)與西方企業(yè)文化研究。出版過(guò)《財(cái)富英雄》、《比爾.蓋茨由小做大的經(jīng)營(yíng)智慧》、《成大事的15套學(xué)問(wèn)》、《聽(tīng)南懷瑾大師講經(jīng)》等多種暢銷讀物。

圖書(shū)目錄

前言
老子的進(jìn)取智慧：流水不爭(zhēng)先
大器晚成
克服對(duì)慢的恐懼
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)
不戰(zhàn)而屆人，不爭(zhēng)而獲利
千里之行，始于足下
先干起來(lái)再說(shuō)
為之子未有，治之子未亂
在壞事發(fā)生之前采取措施
慎終如始，則無(wú)敗事
認(rèn)真做到一百分
圖難于其易，為大于其細(xì)
選擇小事成就大業(yè)
天下難事，必作于易；天下大事，必作子細(xì)
細(xì)節(jié)決定成敗
是以圣人后其身而身先，外其身而身存
越無(wú)私心越成功
是以圣人無(wú)為，故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí)，故無(wú)失
不必勉強(qiáng)求結(jié)果
不知常，妄作，兇
率性而為最危險(xiǎn)
跛者不立，跨者不行
不要踮起腳尖與人比高
勇于敢則殺，勇而不敢則活
放棄不可能獲勝的戰(zhàn)斗
明白四達(dá)，能無(wú)知乎
做人做事的六大準(zhǔn)則
不自見(jiàn)，故明；不自是，故障
有時(shí)要讓對(duì)方顯得比你高明
老子的競(jìng)爭(zhēng)藝術(shù)：柔軟的強(qiáng)手
圣人無(wú)常心，以百姓心為心
眾人是圣人
是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教
行動(dòng)是無(wú)聲的教誨
信不足焉，有不信焉
信用是生存的本錢(qián)
夫輕諾必寡信，多易必多難
信用靠細(xì)微小事積累而成
勝人者有力，自勝者強(qiáng)
勝人先勝己
善行，無(wú)轍跡
做別人樂(lè)于接受的事
善言，無(wú)瑕謫
說(shuō)話到位是天才
善數(shù)不用籌策
有價(jià)值就值得堅(jiān)持到底
善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)
收繳敵人心中的銳器
善結(jié)無(wú)繩約而不可解
讓下屬自動(dòng)自發(fā)服從管理
是以圣人處上而民不重，處前而民不害
把尊重放在首位
曲則全，枉則直
以退讓開(kāi)始，以勝利告終
柔弱勝剛強(qiáng)
像水一樣柔而不弱
大成若缺，其用不弊
巧用缺點(diǎn)的魅力
大巧若拙，大辯若訥
智慧多一點(diǎn)，聰明少一點(diǎn)
大道甚夷，而民好徑
從大路上直接奔赴成功
善建者不拔，善抱者不脫
信念的力量
老子的處世風(fēng)格：放寬胸懷，放低姿態(tài)
我有三寶，持而保之
三件“神奇寶貝”
知其雄，守其雌
先做孫子后當(dāng)老子
知人者智，自知者明
智慧地評(píng)估自己
善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒
真正的高手看起來(lái)平平常常
將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之
守柔而不爭(zhēng)，傷人于無(wú)形
夫唯不盈，故能敝而新成
虛可以承受百實(shí)
美言可以市尊，美行可以加人
比金錢(qián)地位更寶貴的東西
天道無(wú)親，常與善人
安心于做一個(gè)好人
不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)
幫助別人但不要說(shuō)出來(lái)
明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若類
困難是恩人
上德若谷，大白若辱
放下身段做高人
或損之而益，或益之而損
吃了虧也要保持宏大器量
方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀
圓潤(rùn)一些好做人
禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶
假設(shè)除自己之外別人都很聰明
和大怨，必有余怨
別做需要他人諒解的事
老子的做人境界：笑看得失，順起自然
道可道，非常道；名可名，非常名
保持變化的心態(tài)
持而盈之，不如其已
謙虛謹(jǐn)慎，架子萬(wàn)萬(wàn)端不得
揣而銳之，不可常保
自己的好處掩藏幾分
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎
不要炫耀你的好運(yùn)
天下皆知美之為美。斯惡矣
不要追逐別人認(rèn)為好的東西
圣人不仁，以百姓為芻狗
冷靜也是一種智慧
有之以為利，無(wú)之以為用
做大事要有大器量
圣人為腹不為目
人到無(wú)求品自高
天下萬(wàn)物生于有，有生子無(wú)
一無(wú)所有是驚喜的開(kāi)始
知足不辱，知止不殆
大道要留三分給人行
強(qiáng)行者有志
當(dāng)執(zhí)著處，不可一味淡泊
物壯則老，是謂不道，不道早已
“迅速發(fā)展等于迅速破產(chǎn)”
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏
得意處須及時(shí)回頭
天之道，損有余而補(bǔ)不足
藏起“受傷的手指”