師從弗洛伊德：我的私人筆記（1912-1913）

定　價(jià)：￥24.80

作　者：	莎樂(lè)美
出版社：	華東師大
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)總論

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ISBN：	9787561744741	出版時(shí)間：	2006-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	215	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　莎樂(lè)美身上最閃光的，或者說(shuō)，最讓我輩欽佩的，是她永遠(yuǎn)不知疲倦的學(xué)習(xí)精神。為了學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)歐洲最先進(jìn)的學(xué)術(shù)思想，她到處拜師。哪位大師的思想最前沿，她就去哪兒程門立雪。1911年秋天，在魏瑪舉行的精神分析學(xué)大會(huì)上，她與弗洛伊德謀面。她強(qiáng)烈要求跟弗洛伊德學(xué)習(xí)精神分析學(xué)，弗洛伊德卻嘲笑了她，因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有一個(gè)人在思考這門學(xué)科的教育問(wèn)題，直到后來(lái)才在柏林和維也納為年輕的一代建立了一些教育機(jī)構(gòu)。由于弗洛伊德拒絕收她當(dāng)徒弟，年過(guò)半百的莎樂(lè)美一開(kāi)始只好自學(xué)，她相信，只要她自己先把精神分析學(xué)學(xué)好了，就有向弗洛伊德學(xué)習(xí)的資格，弗洛伊德就會(huì)對(duì)她另眼相看?？恐旱奈蛐?，她花了六個(gè)月，居然就學(xué)完了精神分析學(xué)的基礎(chǔ)課程。1912年春天，她去維也納拜訪弗洛伊德，再次提出拜師的要求。她提出，同時(shí)想跟阿爾弗雷德·阿戴勒學(xué)習(xí)。她不知道，精神分析學(xué)領(lǐng)域當(dāng)時(shí)已經(jīng)門派林立，壁壘森嚴(yán)，老師們甚至狹隘到不讓學(xué)生互相串門，弗洛伊德就是如此。榮格、陶斯克等都曾是他的高足，但在他們提出自己與他相左的理論之時(shí)，他們都成了他的敵人。他那時(shí)與阿戴勒也已經(jīng)對(duì)立，誰(shuí)要想跟著阿戴勒學(xué)習(xí)。就休想在弗洛伊德門下注冊(cè)。因此，在莎樂(lè)美在弗洛伊德面前說(shuō)要以阿戴勒為師，這無(wú)疑使弗洛伊德的顏面盡失。但或許是弗洛伊德被莎樂(lè)美迷惑住了，他居然對(duì)這樣一個(gè)在自己面前不識(shí)抬舉的冒失鬼網(wǎng)開(kāi)一面，沒(méi)有發(fā)怒。他先是笑而不答，進(jìn)而原諒了莎樂(lè)美的天真，幾乎是無(wú)法自控地，他把莎樂(lè)美收做了及門弟子。莎樂(lè)美本身的思想缺乏總體意義上的獨(dú)創(chuàng)性，但她能理解大師們超前的奇思妙想或奇談怪論，經(jīng)過(guò)消化容納之后，她又能用自己的語(yǔ)言方式，把大師們的言論復(fù)述出來(lái)。當(dāng)然，這并非說(shuō)她是傳聲筒、復(fù)印機(jī)，她在學(xué)習(xí)傳播大師們的學(xué)術(shù)精髓時(shí)，對(duì)他們的大手筆提出了自己的意見(jiàn)或疑問(wèn)。在相互斗爭(zhēng)的學(xué)術(shù)流派和相互矛盾的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間，她有過(guò)動(dòng)搖和苦惱，但最終有她自己的選擇，而且她會(huì)說(shuō)明自己的選擇的理由。有時(shí)，她在老師們的夾縫中，感到了無(wú)所適從的痛苦；因?yàn)樗倪x擇不僅是學(xué)術(shù)思想的選擇，也是人際關(guān)系的選擇。這種種情況在本書(shū)，尤其是莎樂(lè)美與弗洛伊德、阿戴勒等人的幾封信函中有原生態(tài)的展現(xiàn)。從文化史料建設(shè)或者遠(yuǎn)距離窺視偉人私生活尤其是婚戀生活的角度，莎樂(lè)美與弗洛伊德等人的通信無(wú)疑具有非常重要的意義，同時(shí)也給本書(shū)添加了無(wú)窮的趣味。但我最喜歡的，是她所記的學(xué)習(xí)心得，那是老師巨子們講課內(nèi)容的濃縮，也是她個(gè)人思想的結(jié)晶，里面有疑問(wèn)、感嘆、比較和分析，袒露的既有學(xué)習(xí)的過(guò)程，也有思想的練習(xí)。它們猶如一篇篇雋永的思想隨筆，給了我陌生的精神啟迪和盎然的審美愉悅。莎樂(lè)美思想之勤快、文筆之精美盡在于斯。

作者簡(jiǎn)介

　　莎樂(lè)美，這位19世紀(jì)晚期歐洲大陸知識(shí)沙龍所共享的玫瑰，甚至可以說(shuō)是“女神”。其實(shí)她吸引尼采、里爾克和弗洛伊德等文化名流的，與其說(shuō)是美貌，還不如說(shuō)是才華；與其說(shuō)是才華，還不如說(shuō)是氣質(zhì)。她融貴族小姐的高雅、知識(shí)女性的獨(dú)立與交際花的放浪于一身，而最典型的氣質(zhì)特征還是高雅。

圖書(shū)目錄

前言：像莎樂(lè)美學(xué)習(xí)大師一樣地學(xué)習(xí)莎樂(lè)美
第一部分書(shū)信
與西格蒙德·弗洛伊德的通信
露·安德烈亞斯·莎樂(lè)美致西格蒙德·弗洛伊德／1912年9月27日哥廷根
西格蒙德·弗洛伊德致露·安德烈亞斯·莎樂(lè)美／1912年10月1日維也納
西格蒙德·弗洛伊德致露·安德烈亞斯·莎樂(lè)美／1912年11月4日維也納
西格蒙德·弗洛伊德致露·安德烈亞斯·莎樂(lè)美／1912年11月10日維也納
西格蒙德·弗洛伊德致露·安德烈亞斯·莎樂(lè)美／1913年3月2日維也納
與阿爾弗雷德·阿戴勒的通信
阿爾弗雷德·阿戴勒致露·安德烈亞斯·莎樂(lè)美／1912年8月6日維也納
阿爾弗雷德·阿戴勒致露·安德烈亞斯·莎樂(lè)美／1912年10月29日維也納
露·安德烈亞斯·莎樂(lè)美致阿爾弗雷德·阿戴勒／1913年8月12日哥根廷
阿爾弗雷德·阿戴勒致露·安德烈亞斯·莎樂(lè)美／1913年8月16日哥根廷
第二部分講座、討論、報(bào)告、心得
在西格蒙德·弗洛伊德的圈子里
講座開(kāi)始：1912年10月26日星期六維也納
討論之夜：神經(jīng)官能癥的本質(zhì)——阿戴勒的闡釋／1912年10月30日星期三維也納
講座之二：“潛意識(shí)”、情結(jié)、本能／1912年11月2目星期六維也納
討論之夜：施虐受虐狂／1912年11月6日星期三維也納
討論之夜：一個(gè)分析／1912年11月13日星期三維也納
講座之四：夢(mèng)的象征／1912年11月16日星期六維也納
陶斯克舉辦的精神分析講座／1912年11月19日星期二維也納
討論之夜：弗洛伊德關(guān)于斯沃博達(dá)／1912年11月20日星期三維也納
陶斯克的講座：性和自我／1912年11月26曰維也納
討論之夜：自戀，方法論／1912年11月27日維也納
講座之五：愿望之夢(mèng)，厭惡感和性／1912年11月30日星期六維也納
討論之夜：弗洛伊德關(guān)于阿戴勒／1912年12月4日星期三維也納
拜訪弗洛伊德：自然科學(xué)，人文科學(xué)／1912年12月8日星期六維也納
討論之夜：哲學(xué)中的個(gè)性／1912年12月l1日星期三維也納
講座之七：神經(jīng)癥的治療，感情轉(zhuǎn)移，智性和情感／1912年12月14日星期六維也納
精神分析家和被分析的人／維也納
斯賓諾莎／維也納
酒和同性戀／維也納
講座之八：夢(mèng)和童話／1913年1月11日星期六維也納
討論之夜：巫術(shù)和宗教／1913年1月15日星期三維也納
講座之九：兒童的謊言二則／維也納
女人的文明問(wèn)題／1913年1月21日星期二維也納
討論之夜：法蘭的礦工／維也納
講座之十：神經(jīng)癥患者，健康的人／1913年1月25日星期六維也納
性和自我／維也納
陶斯克的講座：審查的概念／1913年1月28日星期二維也納
討論之夜：周期性，對(duì)象性愛(ài)和主體性愛(ài)，象征的形成／1913年1月29日星期三維也納
拜訪弗洛伊德，自戀的貓，心理分析的饋贈(zèng)／1913年2月2日星期日維也納
討論之夜：幼兒性欲，肌肉性愛(ài)／1913年2月5日星期三維也納
講座之十二：兒童的夢(mèng)／1913年2月8日星期六維也納
童年，自我和世界／維也納
討論之夜：普特納姆批判，弗洛伊德和陶斯克／1913年2月12／13日星期三／四維也納
《關(guān)于自慰的討論》：男人和女人／維也納
講座之十三：雙性人，神經(jīng)癥和性欲，夢(mèng)的解析／1913年2月15日星期六維也納
拜訪弗洛伊德，弗洛伊德和哲學(xué)／1913年2月23日星期日維也納
和陶斯克在一起，童年經(jīng)歷／1913年3月2日星期日維也納
討論之夜：自戀／1913年3月5日星期三維也納
陶斯克講座：強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，空缺的意義／維也納
討論之夜：精神分析和發(fā)展學(xué)說(shuō)／1913年3月12日星期三／1913年3月14日星期五維也納
陳詞濫調(diào)，男人和女人／維也納
前期快感和終極快感／維也納
巴洛克／維也納
倒錯(cuò)／維也納
不忠／維也納
討論之夜：告別／1913年4月2日星期三維也納
最后一次拜訪弗洛伊德／1913年4月6日星期天維也納
回顧／維也納
大會(huì)／1913年9月7／8日慕尼黑
在阿爾弗雷德·阿戴勒的圈子里
拜訪阿爾弗雷德·阿戴勒／1912年10月28日星期一維也納
在阿戴勒的圈子里／1912年11月7日星期四維也納
阿戴勒在醫(yī)生學(xué)會(huì)上的報(bào)告／1912年11月12日星期二維也納
在阿戴勒的圈子內(nèi)：同性戀，斯特克爾／1912年11月21日星期四維也納
肉體的和精神的／維也納
阿戴勒和弗洛伊德／1912年12月9日星期一維也納
阿爾弗雷德·阿戴勒／1913年3月21日星期五維也納
第三部分莎樂(lè)美和她的師友
圣誕節(jié)／維也納
卡爾·古斯塔夫·榮格，力比多／維也納
和費(fèi)倫齊在一起／布達(dá)佩斯
露芙里德，圣靈降臨節(jié)(關(guān)于里爾克)／1913年5月11日哥廷根
布羅伊勒，我向思維／哥廷根
菜納／1913年7月9至21日哥廷根
自戀
與蓋布薩特爾在一起，藝術(shù)和生活(關(guān)于里爾克)／慕尼黑
維克多·陶斯克／維也納
和費(fèi)倫齊在一起／1913年9月10／11日慕尼黑
馬科思·謝勒／1913年9月29／30日慕尼黑
對(duì)馬科思·謝勒的補(bǔ)充／慕尼黑
萊納和他的母親／1913年10月初慕尼黑
萊納和韋爾弗／1913年10月5日至7日德累斯頓，海雷蘭
菜納／1913年10月10日至16日巨人山脈
萊納的夢(mèng)境/巨人山脈
第四部分主題
懲罰的特征
夢(mèng)的技術(shù)和清醒技術(shù)，創(chuàng)作技術(shù)／維也納
男性和女性／維也納
南斯拉夫敘事詩(shī)／維也納
電影／維也納
倒錯(cuò)／維也納
分化和整合／維也納
過(guò)錯(cuò)機(jī)制／哥廷根
暴行，同情／哥廷根
現(xiàn)實(shí)／哥廷根
升華／哥廷根
矛盾心理／哥廷根
被魔化的／哥廷根
關(guān)于“力比多”／哥廷根
關(guān)于弗洛伊德／慕尼黑
關(guān)于自戀／1913年8月底維也納
玄學(xué)／1913年9月17日慕尼黑
性／德累斯頓
男人和女人，雙性人／德累斯頓
抗拒和壓抑／1913年10月底柏林
“上帝”／1913年11月初哥廷根
結(jié)束語(yǔ)／1913年11月哥廷根
附錄
1937年2月，弗洛伊德為露·安德烈亞斯·莎樂(lè)美寫(xiě)的悼詞
露·安德烈亞斯·莎樂(lè)美的精神分析文獻(xiàn)