生態(tài)美學(xué)及其在當(dāng)代中國(guó)的建構(gòu)

　　該書(shū)稿共分三部分，主要闡述在全球范圍內(nèi)伴隨文化及精神危機(jī)而來(lái)的環(huán)境危機(jī)、生態(tài)危機(jī)狀況成為生態(tài)美學(xué)發(fā)生的直接動(dòng)因。環(huán)境危機(jī)現(xiàn)象引起了來(lái)自各個(gè)方面的覺(jué)悟和反省，生態(tài)美學(xué)和其他各門(mén)生態(tài)學(xué)科的建立，使生態(tài)意識(shí)日益深入人心。作者同時(shí)也指出人類(lèi)盡管在張揚(yáng)生態(tài)觀(guān)念、倡導(dǎo)生態(tài)意識(shí)、引領(lǐng)生態(tài)思想方面做出了努力與貢獻(xiàn)，但生態(tài)美學(xué)在中國(guó)的研究和建設(shè)只是剛剛起步。通過(guò)這三部分基本內(nèi)容，《生態(tài)美學(xué)及其在當(dāng)代中國(guó)的建構(gòu)》大致勾勒出生態(tài)美學(xué)在整個(gè)文藝?yán)碚撆c美學(xué)發(fā)展歷程中的地位、意義和重要作用，并通過(guò)自己的分析提出建立生態(tài)存在在論美學(xué)體系的設(shè)想。有關(guān)生態(tài)美學(xué)的研究在我國(guó)學(xué)術(shù)界屬于一個(gè)比較新的研究領(lǐng)域，《生態(tài)美學(xué)及其在當(dāng)代中國(guó)的建構(gòu)》稿的作者搜集了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有關(guān)生態(tài)美學(xué)研究的大量資料，并對(duì)國(guó)內(nèi)外的研究成果作了綜合與評(píng)論，因此《生態(tài)美學(xué)及其在當(dāng)代中國(guó)的建構(gòu)》稿既有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也具有一定的資料性?xún)r(jià)值。

　　張華，山東菏澤人。先后在山東大學(xué)獲得文學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位、中國(guó)人民大學(xué)和英國(guó)伯明翰大學(xué)合作培養(yǎng)博士學(xué)位?，F(xiàn)為北京語(yǔ)言大學(xué)比較文學(xué)研究所專(zhuān)職研究人員，副教授，碩士研究生導(dǎo)師。目前主要從事文化和跨文化研究、宗教對(duì)話(huà)、生態(tài)美學(xué)和神學(xué)美學(xué)研究。代表性的學(xué)術(shù)作品有：《再論文藝美學(xué)》、A Historical and Contemporary Ex-ploration on Confucian-Christian Dialogue、Confu-cian Moral Cultivation in the Context of interreli-gious Dialogue、《伯明翰學(xué)派的文化傳統(tǒng)》、《后現(xiàn)代進(jìn)程中的文化學(xué)派》等。