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王權(quán)思想論

王權(quán)思想論

定 價:¥22.00

作 者: 劉澤華
出版社: 天津人民
叢編項:
標(biāo) 簽: 中國政治

ISBN: 9787201051857 出版時間: 2006-03-01 包裝: 簡裝本
開本: 32開 頁數(shù): 297 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  在社會諸種權(quán)力中,王權(quán)是最高的權(quán)力;在日常的社會運轉(zhuǎn)中,王權(quán)起著樞紐作用;社會與政治動蕩的結(jié)局,最終是回復(fù)到王權(quán)秩序。王權(quán)崇拜是思想文化的核心,而“王道”則是社會理性、道德。正義、公正的體現(xiàn)。過去我們通常用經(jīng)濟關(guān)系去解釋社會現(xiàn)象,這無疑是有意義的,然而從更直接的意義上說,我認(rèn)為從王權(quán)去解釋更為具體,更便當(dāng)。

作者簡介

  劉澤華,1935年出生,河北省石家莊人。南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國社會史研究一乙主任、校務(wù)委員會委員。主要從事中國古代史、中國古代政治思想史、政治史、知識分子史、歷史認(rèn)識論等方面的教學(xué)與研究。著作有《先秦政治思想史》、腫國傳統(tǒng)政治思想反思》(被譯成韓文在韓國出版)、《中國的王權(quán)主義》、《洗耳齋文稿》、《先秦士人與社會》.主編并與人合著有腫國政治思想史》三卷本(被譯成韓文在韓國出版)、《中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)與社會的整合》、《專制權(quán)力與中國社會》等.發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。

圖書目錄

一 天與王
1 天人合一的多種含義
2 天人合一的方式:把天人化與把人天化
3 禮是天人合一的體現(xiàn),是帝王體制的基礎(chǔ)
4 奉天承運與帝王的合理性
5 君權(quán)神授與得道而王
6 天人的神性合一與帝王的泛教主意義
7 圣王是天人合一的中樞
8 天人合一與道德
9 天人道德合一與對王權(quán)主義的肯定
10 天地君親師崇拜的核心是君崇拜
11 替天行道與君權(quán)的再建
二 道與王
12 從崇“天”向崇“道”的轉(zhuǎn)變
13 王道概念的形成
14 君主是道(社會秩序)的體現(xiàn)者與創(chuàng)造者
15 王占有“道”
16 王、道一體,道出于王
17 人道由圣王制定
18 天道、人主共操變化之勢
19 道的王權(quán)主義精神
20 得道而王與政治理性的提高
21 道義重于王公與道對王制的肯定
22 批判具休的王與肯定普遍性的王制
23 新儒家忽略了道的主要歷史內(nèi)容
三 圣與王
24 從神化到圣化
25 圣、道一體
26 圣人與道一體化的三種情況
27 圣人知道、知必、知理、知數(shù)
28 圣人知為、貴因、用當(dāng)與原宗應(yīng)變
29 圣人使人成為人
30 圣人的歸結(jié)點是“治”
31 儒家的兩類圣人
32 圣人當(dāng)王
……

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