南涼與西秦

　　我國(guó)的史學(xué)傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾乎每一個(gè)在中國(guó)歷史上存在過(guò)的政權(quán)，都有人為之撰寫歷史。同樣，早在一千多年前，封建史學(xué)家們也撰寫過(guò)十六國(guó)時(shí)期各個(gè)政權(quán)的專史（國(guó)別史），可惜先后散佚，至今還沒(méi)有人重新為它們分別撰寫歷史。推其原因，一是隋唐以后歷代封建史家對(duì)十六國(guó)的歷史不夠重視，認(rèn)為十六國(guó)時(shí)是“五胡亂華”的黑暗時(shí)期，這些政權(quán)是“僭偽”之國(guó)，不值得去為它們撰寫歷史。即便是撰寫通史，對(duì)它們也是寥寥幾筆帶過(guò)。二是由于十六國(guó)時(shí)史官所撰的各國(guó)史書，均先后散佚，這給后世撰寫十六國(guó)國(guó)別史造成了極大的團(tuán)難。新中國(guó)成立后，我國(guó)廣大的史學(xué)工作者以馬克思主義唯物史觀作指導(dǎo)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)繁榮的新局面，加之，建國(guó)三十多年來(lái)，全國(guó)各地相繼發(fā)掘了大批珍貴的文物和古籍，使撰寫十六國(guó)國(guó)別史成為可能。一九八二年，重慶出版社出版了楊偉立同志撰寫的《成漢史略》（四川通史叢書之一），首先為完成這一艱巨的任務(wù)作出了努力。本書主要是敘述十六國(guó)時(shí)在西北建立的南涼、西秦兩個(gè)政權(quán)的歷史。為什么要將這兩個(gè)政權(quán)的歷史合起來(lái)撰寫呢？第一、是這兩個(gè)政權(quán)有許多相似的地方。他們都是由在曹魏末至?xí)x初從大漠南北遷入我國(guó)西北地區(qū)的鮮卑族所建立；而建立這兩個(gè)政權(quán)的鮮卑族都不是純粹的鮮卑，一是主要融合了匈奴族的禿發(fā)鮮卑，一是主要融合了高車人的乞伏鮮卑。兩個(gè)政權(quán)建立時(shí)間相差十二年，南涼建立時(shí)間晚，存在時(shí)間也短，最后亡于西秦。因此，他們所處的時(shí)代、整個(gè)西北地區(qū)的形勢(shì)均大致相同。甚至兩國(guó)的政治制度、社會(huì)性質(zhì)和意識(shí)形態(tài)亦均有相似之處。第二、南涼與西秦兩個(gè)政權(quán)關(guān)系密切，幾乎難以分割。他們一個(gè)在河西，一個(gè)在隴右，相距不遠(yuǎn)，而且乞伏鮮卑最早臣屬于禿發(fā)鮮卑，乞伏鮮卑建立西秦政權(quán)后，一度為后秦所滅，乞伏氏王族投奔南涼。后來(lái)，西秦復(fù)國(guó)后，又滅了南涼，原南涼領(lǐng)有的河湟之地遂為西秦所有，一直到西秦滅亡前夕。第三、有關(guān)兩國(guó)史料大都散佚，要單獨(dú)敘述他們的歷史比較困難。基于上述三個(gè)原因，我們將南涼與西秦的歷史合起來(lái)撰寫。南涼禿發(fā)鮮卑遷入河西較早，而亡國(guó)在前，故先敘述南涼史，再講西秦史。撰寫南涼、西秦歷史，最大的困難是史料問(wèn)題。十六國(guó)前后有關(guān)南涼、西秦的史書，即《托跋涼錄》、《西秦記》、《十六國(guó)春秋》等，均先后散佚。目前所能見(jiàn)到的關(guān)于兩國(guó)的史料，主要是唐代房玄齡等所撰《晉書》卷一二六《禿發(fā)烏孤載記》、卷一二五《乞伏國(guó)仁載記》、《魏書》卷九九《禿發(fā)烏孤傳》、《乞伏國(guó)仁傳》以及宋代司馬光《資治通鑒》的有關(guān)部分。此外，還有宋代類書《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》等所錄崔鴻《十六國(guó)春秋》的一些片斷。而現(xiàn)存的三種《十六國(guó)春秋》均為后人所撰[1]，只能作參考之用。同時(shí)，因兩國(guó)建國(guó)時(shí)間短，存留和發(fā)掘的地上地下文物也不多。在這種情況下，我們撰寫兩國(guó)歷史，只好利用現(xiàn)存的《晉書》、《魏書》、《通鑒》及北宋類書所引的《十六國(guó)春秋》了?！稌x書》載記三十卷，是“兼引偽史十六國(guó)書”[2]，故在十六國(guó)史書散佚的情況下，此書就成了最重要的資料。北宋司馬光等修《通鑒》時(shí)，崔鴻《十六國(guó)春秋》及《纂錄》可能還存在，故《通鑒》保存了許多《晉書》載記沒(méi)有的資料，也可作信史引用。至于《太平御覽》等類書引《十六國(guó)春秋》的資料，除個(gè)別字句有錯(cuò)訛外，均系《十六國(guó)春秋》或《纂錄》原文，它們也是本書所據(jù)的主要資料之一。由于南涼、西秦兩政權(quán)是由我國(guó)古代鮮卑族所建，故我們首先從民族史的角度，分別探討了禿發(fā)、乞伏鮮卑的來(lái)源、遷徙及融合情況；敘述了他們建立政權(quán)的背景和經(jīng)過(guò)，兩國(guó)與鄰近各政權(quán)的關(guān)系，以及他們盛衰的歷史。最后，對(duì)兩國(guó)的社會(huì)政治制度、社會(huì)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)也作了一些探索。由于資料缺乏和作者水平所限，本書存在問(wèn)題很多，望專家、讀者不吝賜教。

　　周偉洲，一九四零年生，廣東開(kāi)平人.一九六二年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系考古專業(yè)，同年考取該校民族史專業(yè)研究生，師從著名民族學(xué)家馬長(zhǎng)壽教授。一九六五年畢業(yè)后，先后在陜西省博物館及西北大學(xué)西北歷史研究室從事中同民族史的教學(xué)與科研工作。一九八六年由講師破格提升為教授?，F(xiàn)任陜西師范大學(xué)西北民族研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)顧問(wèn)（原全長(zhǎng)）。中國(guó)民族文學(xué)會(huì)顧問(wèn)（原副會(huì)長(zhǎng)）、中國(guó)中亞文化研究協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)等。主要論著有《效勒與柔然》、《吐谷渾史》。《中國(guó)中世西北民族關(guān)系史研究》、《英國(guó)、俄國(guó)與中國(guó)西藏》、《邊疆民族歷史文物考論》、《長(zhǎng)安與南海諸國(guó)》等。