開(kāi)疆與辟土

　　在華裔美國(guó)作家中，湯亭亭（MaxineHongKingston）無(wú)疑是自20世紀(jì)70年代后期以來(lái)，最令人矚目的一位。其作品暢銷于文學(xué)市場(chǎng)目普獲好評(píng)。至于她在美國(guó)文學(xué)／文化研究中的地位與分量，也是有目共睹的。在一次訪談中，湯亭亭引用兩位美國(guó)東部教師的話說(shuō)：“我是當(dāng)今活著的作家中，作品在大學(xué)被講授最多的一位?！保∕elus68）《亞裔美國(guó)文學(xué)書(shū)目提要》的編者張敬玨（King—KokCheung，AsianAmericanLiterature;AnAnnotatedBibliography，1988）接受筆者訪談時(shí)也指出：“湯亭亭的《女勇士》是美國(guó)大學(xué)校園中，在世的美國(guó)作家的作品中最常被采用作教材的?！保ū緯?shū)《鉤沉與破寂：張敬玨訪談錄》315）而根據(jù)湯亭亭本人及訪談?wù)叩恼f(shuō)法，她的作品不但跨越了大學(xué)里文學(xué)研究的范疇（講授她作品的除了文學(xué)系之外，還包括美國(guó)研究、人類學(xué)、民族學(xué)、歷史、婦女研究、黑人研究等），連美國(guó)高中也有講授她作品的（Melus67）。此外，近四十年來(lái)的美國(guó)文學(xué)史代表作——艾理特主編的《哥倫比亞版美國(guó)文學(xué)史》（EmorlyElliott，ColumbiaLiteraryHistoryoftheUnitedStates，1988）中，除了韓裔美國(guó)文學(xué)批評(píng)家金惠經(jīng)有《亞裔美國(guó)文學(xué)》（E1aineH．Kim，“AsianAmericanLiterature”811—21）的專章討論之外，此章及全書(shū)計(jì)有八處提到湯亭亭和她的作品。至于多年來(lái)以“重建美國(guó)文學(xué)”為職志的勞特（PaulLauter），在以修訂主義的觀點(diǎn)所編輯的兩巨冊(cè)《希斯美國(guó)文學(xué)選集》（TheHeathAnthologyofAmericanLiterature，1990）初版中所收錄的華裔美國(guó)文學(xué)作品，除了拘囚于天使島（AngelIsland）的早期華裔移民在木屋板壁上的題詩(shī)之外，就是湯亭亭《女勇士》中的《白虎》（“WhiteTigers”）一章（Ⅱ；2095—2115）。因此，湯亭亭在許多美國(guó)學(xué)者與讀者心目中，儼然成為華裔美國(guó)文學(xué)的代表。就美國(guó)文學(xué)建制與文學(xué)典律而言，至少近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)給人的一般印象是以白人、盎格魯一撒克遜族、新教徒、男性、東岸為主流，而生長(zhǎng)于美國(guó)西部加州的華裔第二代女作家湯亭亭恰恰與上述的文學(xué)典律完全相反，并能在短期間聲勢(shì)如此壯大，在市場(chǎng)價(jià)值和學(xué)術(shù)建制兩方面得到相當(dāng)穩(wěn)固的地位。她之所以能在通俗的文學(xué)市場(chǎng)及嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究中都受人矚目，其社會(huì)、歷史、政治及文化脈絡(luò)當(dāng)然與20世紀(jì)60年代以來(lái)美國(guó)對(duì)于種族平等和性別平等的訴求，以及此訴求在學(xué)術(shù)、政治、社會(huì)諸脈絡(luò)中逐漸得勢(shì)密切相關(guān)（20世紀(jì)70年代后期開(kāi)始嶄露頭角的湯亭亭作品就經(jīng)常被視為60年代的產(chǎn)物）。她成名的另一個(gè)重大因素，無(wú)可諱言的，則是身為作家的湯亭亭善于利用個(gè)人特殊的雙文化背景（bicuIturalbackground），以主流社會(huì)的語(yǔ)言（英文）來(lái)運(yùn)用／據(jù)用、轉(zhuǎn)化、改編、重組甚或扭曲主要是聽(tīng)自母親的、具有異域色彩的“故事”。她的這種手法曾被一些人批評(píng)為投白人之所好、迎合美國(guó)主流社會(huì)對(duì)在美華人的刻板印象。換言之，相對(duì)于美國(guó)白人男性霸權(quán)的主流社會(huì)及文學(xué)典律，湯亭亭的作品提供了異域、異族、異性、異文化的色彩。與此息息相關(guān)的當(dāng)然就是她的文化認(rèn)同／屬性問(wèn)題。

暫缺《開(kāi)疆與辟土》作者簡(jiǎn)介