王度廬評(píng)傳

　　每一部成功的小說(shuō)，一定都有一個(gè)成功的男主角。王度廬的小說(shuō)里，寫得最成功的一個(gè)男人，就是李慕白。王度廬的小說(shuō)里，寫得最失敗的一個(gè)人，也是李慕白。王度廬絕不想把李慕白寫成一個(gè)失敗的男人，更絕不想把李慕白寫成失意的男人。可惜王度廬已經(jīng)不由自主了。因?yàn)槔钅桨滓呀?jīng)脫離了王度廬的控制，因?yàn)槔钅桨自谕醵葟]筆下已經(jīng)變成了一個(gè)活生生的、有思想的、有個(gè)性的、有血有肉的人物。一個(gè)作家能夠在他的筆下創(chuàng)造出這樣的一個(gè)人物，絕不是一件容易的事。 “五四”以后的通俗文學(xué)，由于其思想觀念和文學(xué)形式總體上是傳統(tǒng)型的，所以一向被視為“舊”文學(xué)；而且在現(xiàn)代文學(xué)史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“五四”新文學(xué)對(duì)以鴛鴦蝴蝶派為代表的“舊文學(xué)”的激烈斗爭(zhēng)。因此，人們論及此一時(shí)期的文學(xué)時(shí)，往往把“新”“舊”之別等同于“優(yōu)”“劣”之別；又往往只注目于二者對(duì)峙、爭(zhēng)斗的一面，而忽略了因?yàn)楣蔡幱谙嗤瑫r(shí)空和相同的民族文化統(tǒng)一體中，它們之間又存在著互相聯(lián)系，互相滲透，乃至在一定條件下互相補(bǔ)充、轉(zhuǎn)化的一面，而上述情況，至少在民國(guó)時(shí)期通俗小說(shuō)的優(yōu)秀或較優(yōu)秀部份中，是確然存在的。本文即試圖從這樣的角度，對(duì)王度廬先生的小說(shuō)藝術(shù)，作一較為系統(tǒng)的初步考察。

暫缺《王度廬評(píng)傳》作者簡(jiǎn)介