人活在社會中，多為功名利祿所累，難得輕松瀟灑。話又說回來，人總得找個活法，總是想生活得好一些，包括社會地位高一些，社會價值大一些，社會聲譽好一些。于是人就不能不去關注社會百態(tài)，關注可能觸及自己切身利益，尤其是直接利益的種種關系。所以，在我們社會中發(fā)生的包括政治體制、經濟體制改革這些宏觀的國家的事，也包括每個人所屬單位的人事更迭，福利待遇這些直接關系個人的事，都能成為人們?yōu)橹膭拥氖虑??；罘ǖ牟煌从谌藗儍r值觀、人生觀，乃至世界觀的相異。同樣，你活的目的不同決定了你的手段、方法也不會一致。你的活法可能有益于社會，也可能有損于他人，但最終結果是你的社會價值將會有多大。 人活在社會中，所面對的是形形色色、參差不齊的蕓蕓眾生。不同的人有不同的要求，有不同的價值判斷標準，這就有可能把你置于矛盾的焦點上，接受評判和認定。因為，你在把別人視作自己的評判對象的時候，同時也把自己置于相同的位置。盡管人們都想活得灑脫一些，自由一些，然而，畢竟人不是生活在真空中，可以獨立于社會環(huán)境之外。人要成就事業(yè)，除了自身的努力，還必須接受社會的認定，大眾的認同。你需要認真考慮，并在相當程度上接受某種特定的人與人的關系，接受這個特殊的社會環(huán)境，然而，這決不是一件輕松的事。 人活在社會中，必然去追求一些精神上的享受，因為人畢竟不是低等動物，只要滿足吃就實現(xiàn)了全部的目的。人的精神需求是多元的，具有層次性的，比如社會中表現(xiàn)出這樣一種現(xiàn)象：當同一質地的東西更替以名牌招貼后，有人即認同了它倍增的身價，這應該說是一種低層的精神需求，這種低層次精神需求如果結合到現(xiàn)實社會，我們可以判定，大量假冒名牌的劣質商品的涌現(xiàn)，與此心理不無關系；另有一種社會意義上的精神需求，這就是自身的工作表現(xiàn)，貢獻的大小和價值得到了什么樣的社會認定，即在大眾的肯定中得到精神的滿足，這是一種高品位的精神需求，是低層次之人得到躍升之后的具體體現(xiàn)。 人活在社會中，必然有喜怒哀樂愛惡懼的情緒表現(xiàn)，這些表現(xiàn)往往會產生一些矛盾以至碰撞。比如在一個家庭中你可以盡情發(fā)瀉，在社會中則難以行通。換言之，家庭成員可以接受你帶有撒嬌式的精神渲瀉，這是血緣關系和親情決定的，社會成員間的交往卻不可能這樣，你只能對自己的情感予以保留、節(jié)制，你必須慎重地處理錯綜復雜的社會關系，用一位當代偉人的話來說就是：大處抑或戰(zhàn)略上要敢于冒險，否則將一事無成；小處，抑或戰(zhàn)術上要謹慎，否則亦會一著不慎，滿盤皆輸。如此，這其中就有一個社會生存技巧，或者說生存能力問題的存在。 人活在社會中，所經歷的決不可能唯有坦途，許多情況下要涉過激流險灘，要冒極其巨大的風險，除非你甘愿庸碌一生，并任人擺布。緣此，每一個有上進心、事業(yè)心，有遠大目標者，都必須作好被推向一個充滿坎坷的道路上去，讓你在一條困難無盡的道路上作艱難跋涉的思想準備，即如孟子所言，天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……
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