古史文存（隋唐宋遼金元卷）

　　十余年前，本所曾經(jīng)約請同仁各選論文三篇，匯編成冊，以留一學(xué)術(shù)檔案。惟篇幅甚大，囿于當(dāng)時(shí)的條件而未能出版。今年，正值建所50周年，我們縮小選文規(guī)模，再度約請同仁編選了此一論文集。一則用以祝賀所慶，再則亦可據(jù)以略窺幾代學(xué)人實(shí)事求是的學(xué)術(shù)追求本論文集的作者，皆系本所研究員、副研究員。在職及離退休的同仁，由作者自行選文一篇，已經(jīng)過世的師長，則煩有關(guān)專家代勞，亦人自一篇，共得文180篇。惟依然受諸方面條件的限制，除少數(shù)師長外，論文篇幅皆在l萬言以內(nèi)。因此，若干篇幅稍大的優(yōu)秀論文皆未得入選，實(shí)不能盡稱同仁的代表作。此外，個別研究人員因這樣那樣的緣故，未能如期選送論文，出版在即，只好割愛。入集論文，上起先秦，下迄明清，大致以斷代為類，凡作四卷，依次為先秦卷、秦漢魏晉南北朝卷、隋唐宋遼金元卷、明清卷。部分通貫論題，難以朝代斷限者，則冠以綜合之名，統(tǒng)置卷首。歷史研究是艱苦的創(chuàng)造性勞動，講究字字有根據(jù)，句句有來歷。學(xué)科的自身特點(diǎn)，規(guī)定了歷史研究必須從史料出發(fā)，依靠堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)積累，腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)求真，來不得半點(diǎn)的虛假和浮夸。歷史研究又是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的一個組成部分，學(xué)術(shù)的使命，社會的責(zé)任，要求史學(xué)工作者立足當(dāng)代，服務(wù)人民，堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來指導(dǎo)我們的學(xué)術(shù)實(shí)踐。我們的研究成果，必須尊重歷史，實(shí)事求是。歷史研究所的50年，是一個艱苦奮斗的歷史過程。50年來，一代又一代的史學(xué)工作者，為了國家和人民的學(xué)術(shù)事業(yè)，在這里辛勤工作，默默奉獻(xiàn)。日后，我們將一如既往，用我們的創(chuàng)造性勞動成果，為馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，為我國哲學(xué)社會科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和繁榮，為實(shí)現(xiàn)中華民族全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，奉獻(xiàn)、奉獻(xiàn)、再奉獻(xiàn)。十余年前，本所曾經(jīng)約請同仁各選論文三篇，匯編成冊，以留一學(xué)術(shù)檔案。惟篇幅甚大，囿于當(dāng)時(shí)的條件而未能出版。今年，正值建所50周年，我們縮小選文規(guī)模，再度約請同仁編選了此一論文集。一則用以祝賀所慶，再則亦可據(jù)以略窺幾代學(xué)人實(shí)事求是的學(xué)術(shù)追求本論文集的作者，皆系本所研究員、副研究員。在職及離退休的同仁，由作者自行選文一篇，已經(jīng)過世的師長，則煩有關(guān)專家代勞，亦人自一篇，共得文180篇。惟依然受諸方面條件的限制，除少數(shù)師長外，論文篇幅皆在l萬言以內(nèi)。因此，若干篇幅稍大的優(yōu)秀論文皆未得入選，實(shí)不能盡稱同仁的代表作。此外，個別研究人員因這樣那樣的緣故，未能如期選送論文，出版在即，只好割愛。入集論文，上起先秦，下迄明清，大致以斷代為類，凡作四卷，依次為先秦卷、秦漢魏晉南北朝卷、隋唐宋遼金元卷、明清卷。部分通貫論題，難以朝代斷限者，則冠以綜合之名，統(tǒng)置卷首。歷史研究是艱苦的創(chuàng)造性勞動，講究字字有根據(jù)，句句有來歷。學(xué)科的自身特點(diǎn)，規(guī)定了歷史研究必須從史料出發(fā)，依靠堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)積累，腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)求真，來不得半點(diǎn)的虛假和浮夸。歷史研究又是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的一個組成部分，學(xué)術(shù)的使命，社會的責(zé)任，要求史學(xué)工作者立足當(dāng)代，服務(wù)人民，堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來指導(dǎo)我們的學(xué)術(shù)實(shí)踐。我們的研究成果，必須尊重歷史，實(shí)事求是。歷史研究所的50年，是一個艱苦奮斗的歷史過程。50年來，一代又一代的史學(xué)工作者，為了國家和人民的學(xué)術(shù)事業(yè)，在這里辛勤工作，默默奉獻(xiàn)。日后，我們將一如既往，用我們的創(chuàng)造性勞動成果，為馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，為我國哲學(xué)社會科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和繁榮，為實(shí)現(xiàn)中華民族全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，奉獻(xiàn)、奉獻(xiàn)、再奉獻(xiàn)。

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