過(guò)程與實(shí)在（全二冊(cè)）

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	A.N.懷特海
出版社：	貴州人民出版社
叢編項(xiàng)：	“現(xiàn)代社會(huì)與人”名著譯叢
標(biāo)　簽：	外國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787221072474	出版時(shí)間：	2006-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	587	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)的主旨并非要分散地研究那些在某些傳統(tǒng)思想體系中顯得迫切的各種傳統(tǒng)哲學(xué)問(wèn)題。毋寧說(shuō)，它們是要闡明一個(gè)由諸宇宙觀組成的精簡(jiǎn)體系，讓它去和經(jīng)驗(yàn)的形形色色的問(wèn)題打交道，借此闡述這些宇宙觀的意義，最后詳細(xì)說(shuō)明一種完整的宇宙論。據(jù)此，所有的特殊問(wèn)題都可以找到相互聯(lián)系。這樣便可在逐漸發(fā)展這一體系的過(guò)程中，在意義和關(guān)聯(lián)性上，而不是在處理具體問(wèn)題的過(guò)程中，去尋求統(tǒng)一的處理方法。本書(shū)是哲學(xué)史上的豐碑，它是懷特海形而上學(xué)思想最有系統(tǒng)的表述。誠(chéng)如作者所言：“思辨哲學(xué) 的目的就是要努力構(gòu)建一個(gè)首尾一致的、合乎邏輯且又必要的一般觀念的體系，依據(jù)這一體系，我們經(jīng)驗(yàn)中的每一成分都可得到解釋?！北緯?shū)正是懷特海為了達(dá)到這一目標(biāo)所作的努力。

作者簡(jiǎn)介

　　懷特海（Whitehead， Alfred North，1861－1947），英國(guó)邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家。1884年畢業(yè)于劍橋大學(xué)三一學(xué)院，1905年獲科學(xué)博士學(xué)位。先后在三一學(xué)院、倫敦大學(xué)、哈佛大學(xué)等校任教授。被選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。懷特海主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)邏輯和哲學(xué)方面，他和他的學(xué)生羅素被認(rèn)為是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)三大學(xué)派之一的邏輯主義學(xué)派的創(chuàng)始人。

圖書(shū)目錄

    編者的話
   中譯者序
   前　言
   第一部分
   思辨體系
   第一章
   思辨哲學(xué)
   第一節(jié)
   　　思辨哲學(xué)：一致的、邏輯的、必然的觀念體系；對(duì)經(jīng)驗(yàn)的解釋
   第二節(jié)
   　　洞察力和語(yǔ)言的缺陷；觀察的條件；僵硬的經(jīng)驗(yàn)主義，想象，概括：一致性和不一致性；創(chuàng)造性，機(jī)體哲學(xué)的基本概念
   第三節(jié)
   　　理性主義和教條主義；作為母體的體系，真假命題‘對(duì)體系這一母體的應(yīng)用；試驗(yàn)性的探險(xiǎn)
   第四節(jié)
   　　哲學(xué)和科學(xué)，各級(jí)一般性概念；數(shù)學(xué)的教條主義影響；哲學(xué)的進(jìn)步
   第五節(jié)
   　　語(yǔ)言的缺陷；命題及其背景；形而上學(xué)的預(yù)設(shè)；對(duì)語(yǔ)言的過(guò)分依賴(lài)；形而上學(xué)和實(shí)踐；形而上學(xué)和語(yǔ)言表達(dá)
   第六節(jié)
   　　思辨哲學(xué)及其過(guò)大的野心；過(guò)大的野心，教條主義及進(jìn)步；闡釋及形而上學(xué)；經(jīng)驗(yàn)的更高級(jí)成分；主觀性及形而上學(xué)的修正；道德,宗教，科學(xué)，被哲學(xué)聯(lián)系在一起，宗教和科學(xué)的對(duì)比；結(jié)論
   第二章
   　　機(jī)體哲學(xué)的范疇體系
   第一節(jié)
   　　四個(gè)概念：現(xiàn)實(shí)實(shí)有，攝入，聯(lián)系，本體論原理；笛卡爾與洛克；哲學(xué)只可解釋抽象而不可解釋具體
   第二節(jié)
   　　四組范疇；終極性范疇；聯(lián)合狀態(tài)和分離狀態(tài)；創(chuàng)造性，新穎性，創(chuàng)造性進(jìn)展的原理；共在，合生；八個(gè)存在性范疇；二十七個(gè)解釋性范疇
   第三節(jié)
   　　九個(gè)范疇性義務(wù)
   第四節(jié)
   　　預(yù)先的說(shuō)明；完全抽象是自相矛盾的；不安和相關(guān)性原理；現(xiàn)實(shí)買(mǎi)有從不變化；事態(tài)的消亡和它們的客觀
   ……