儒藏

　　此冊樣書所收都是有關《論語》的，而且是《論語》流傳史上有影響的代表之作。其中日本正平版《論語集解》是傳世《論語》的最早、最完整的單集解本，是漢魏古注的集成之作，有其獨特的價值；皇侃的《論語義疏》是傳世《論語》最早的注疏本，也是南北朝《論語》注釋的集成之作；邢的《論語注疏》是《論語》的唐宋注疏本的代表，收入頗有影響的《十三經(jīng)注疏》；朱熹的《論語集注》為《四書集注》之一，是《論語》注釋的宋學代表作，對宋元明清影響很大；康有為的《論語注》是近代改良派思想家古為今用的《論語》注釋之作，雖然解釋上有借題發(fā)揮之嫌，但在思想史上具有重要意義。北京大學《儒藏》編纂中心本來還打算把劉寶楠的《論語正義》收在樣書內一次推出，因為它是《論語》清代新疏的代表作，可憾因樣書篇幅所限，只得暫付闕如。盡管如此，不定這次出版的樣書，已不是隨意湊在一起的幾種書，合起來堪稱一部叢書，構成《論語》流傳整理史的一根相當完整的鏈條，具有整體的學術價值。此冊樣書所收都是有關《論語》的，而且是《論語》流傳史上有影響的代表之作。其中日本正平版《論語集解》是傳世《論語》的最早、最完整的單集解本，是漢魏古注的集成之作，有其獨特的價值；皇侃的《論語義疏》是傳世《論語》最早的注疏本，也是南北朝《論語》注釋的集成之作；邢的《論語注疏》是《論語》的唐宋注疏本的代表，收入頗有影響的《十三經(jīng)注疏》；朱熹的《論語集注》為《四書集注》之一，是《論語》注釋的宋學代表作，對宋元明清影響很大；康有為的《論語注》是近代改良派思想家古為今用的《論語》注釋之作，雖然解釋上有借題發(fā)揮之嫌，但在思想史上具有重要意義。北京大學《儒藏》編纂中心本來還打算把劉寶楠的《論語正義》收在樣書內一次推出，因為它是《論語》清代新疏的代表作，可憾因樣書篇幅所限，只得暫付闕如。盡管如此，不定這次出版的樣書，已不是隨意湊在一起的幾種書，合起來堪稱一部叢書，構成《論語》流傳整理史的一根相當完整的鏈條，具有整體的學術價值。

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