中國(guó)古典教育理論體系：孔子教育語(yǔ)義集解

定　價(jià)：￥29.20

作　者：	高時(shí)良
出版社：	人民教育
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	教育理論與研究

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787107159244	出版時(shí)間：	2006-04-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	470	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)古典教育理論以孔子開創(chuàng)的儒家教育思想為主體。本書試圖運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)孔子教育思想進(jìn)行條分縷析，包括教育目的、教育作用、教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則與方法、倫理道德教育、師友等專題，基本上涵蓋了中國(guó)古典教育理論的所有重要方面。本書合緒論和結(jié)語(yǔ)共十章。每章除概述外，均將孔子的每一個(gè)教育成語(yǔ)分為譯文和釋義兩部分。本書以《論語(yǔ)》為主要依據(jù)，間取其他各經(jīng)史子集的論述為佐證，又盡量參照最新出土的文物文獻(xiàn)，以旁征博引、泛收廣接，宗旨是批判地繼承我國(guó)教育史上的珍貴遺產(chǎn)，以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，為發(fā)展現(xiàn)代教育科學(xué)和教育事業(yè)提供借鑒。本書是教育學(xué)術(shù)專著，也可作為高等學(xué)校文科教學(xué)參考書使用。

作者簡(jiǎn)介

　　高時(shí)良 1912年生，福建省福州市人。1933—1937年就讀于廈門大學(xué)教育系，在校四年均獲陳嘉庚獎(jiǎng)學(xué)金。曾擔(dān)任福建省教育廳研究室主任兼編輯委員會(huì)主任，福建省新教育研究所研究員，福州大學(xué)副教授，中央教育科學(xué)研究所副研究員，福州師范?？茖W(xué)校教授，華東師范大學(xué)教育科學(xué)研究所兼職研究員，福建師范大學(xué)教育史教研室主任、教授、研究生導(dǎo)師，福建省教育志編委會(huì)顧問(wèn)、終審，民革福建省委顧問(wèn)。另?yè)?dān)任全國(guó)教育史研究會(huì)、中華孔子學(xué)會(huì)、中國(guó)陶行知研究會(huì)理事，福建省教育史研究會(huì)顧問(wèn)；《中國(guó)古代教育文獻(xiàn)叢書》編委，《中國(guó)大百科全書》教育卷教育史學(xué)科組成員，《教育與心理辭典·中國(guó)教育史》主編。在《新教育》、《中華教育界》、《教育研究》、《課程-教材·教法》、《人民教育》、《教育史研究》等刊物發(fā)表論文約百篇，多篇被《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》等轉(zhuǎn)載。個(gè)人專著和主編的著作有《學(xué)記評(píng)注》、《中國(guó)古代教育史綱》、《蘇聯(lián)國(guó)民教育》、《明代教育論著選》、《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育》、《中國(guó)教會(huì)學(xué)校史》、《中國(guó)近代教會(huì)學(xué)校》合作編著有《中國(guó)近代教育大事記》、《教育科學(xué)研究方法》、《中國(guó)教育家評(píng)傳》、《中國(guó)近代學(xué)制史料》、《先秦教育論著選》、《中國(guó)書院辭典》、《中國(guó)師范教育通覽》等。個(gè)人與合作成果曾獲國(guó)家教委人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（兩次）、全國(guó)優(yōu)秀教育圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)（兩次）。

圖書目錄

緒論
第一章論教育目的
一、概述
二、何如斯可謂之士矣
三、亦可以為成人矣
四、得見君子者斯可矣
五、志于道
六、士志于道，不恥惡衣惡食
七、學(xué)不至于轂，不易得也
八、學(xué)而優(yōu)則仕
第二章論教育作用
一、概述
二、既富矣，曰：教之
三、性相近，習(xí)相遠(yuǎn)
四、上知與下愚不移
五、我非生而知之者
六、吾十有五而志于學(xué)
七、里仁為美
八、不教而殺謂之虐
九、遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之
第三章論教育對(duì)象
一、概述
二、有教無(wú)類
三、互鄉(xiāng)難與言，童子見
四、孺悲欲見孔子
五、自行束惰以上
六、少者懷之
七、教民即戎
八、民不可使，知之
第四章論教學(xué)內(nèi)容——六藝
一、概述
二、《詩(shī)》，可以興
三、不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言
四、子所雅言
五、不學(xué)禮，無(wú)以立
六、宰予晝寢，于予與何誅
七、樂(lè)則《韶》《舞》，放鄭聲
八、五十以學(xué)《易》
九、知我者其惟《春秋》乎
十、文獻(xiàn)足，則吾能征之矣
第五章論教學(xué)內(nèi)容——射御及其他
一、概述
二、君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎
三、射不主皮
四、吾執(zhí)御矣
五、德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)
六、子以四教
七、博學(xué)于文
八、行有余力，則以學(xué)文
九、不語(yǔ)怪力亂神
十、軍旅之事，未嘗學(xué)也
十一、樊遲請(qǐng)學(xué)稼
十二、攻乎異端
第六章論教學(xué)原則與方法
一、概述
二、因材而篤
三、中人以下，不可以語(yǔ)上
四、可與立，未可與權(quán)
五、多聞闕疑，多見闕殆
六、多見而識(shí)之
七、默而識(shí)之
八、不憤不啟
九、予欲無(wú)言
十、學(xué)而不思則罔
十一、學(xué)而時(shí)習(xí)之
十二、學(xué)如不及
十三、知之者不如好之者
十四、知之為知之
十五、疑思問(wèn)
十六、女與回也孰愈
十七、回也非助我者也
第七章論倫理道德教育
一、概述
二、仁者愛人
三、我欲仁，斯仁至矣
四、克己復(fù)禮為仁
五、孝弟為仁之本
六、博學(xué)于文，約之以禮
七、道之以德，齊之以禮
八、與人忠
九、人而無(wú)信，不知其可也
十、見利思義
十一、今之學(xué)者為人
十二、人不知，而不慍
十三、內(nèi)省不疚
十四、修己以敬
十五、過(guò)則勿憚改
十六、先行其言而后從之
十七、君子和而不同
十八、子釣而不綱
第八章論師友
一、概述
二、溫故知新，可以為師
三、學(xué)而不厭，誨人不倦
四、不能正其身，如正人何
五、中道而廢，今女畫
六、吾無(wú)隱乎爾
七、愛之，能勿勞乎
八、當(dāng)仁，不讓于師
九、有事弟子服其勞
十、有酒食，先生饌
十一、三人行，必有我?guī)熝?br /> 十二、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)
十三、朋友切切傯傯．
十四、忠告而善道之
十五、無(wú)友不如己者
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)