禪史鉤沉：以問(wèn)題為中心的思想史論述

導(dǎo)論作為思想史的禪寫作——以漢語(yǔ)語(yǔ)境禪學(xué)研究為中心的方法論考察
　　一 重溫一段公案
　　二 作為歧出的哲學(xué)解釋
　　三 思想史的解釋：在哲學(xué)史與文化史之間
　　四 “人就”與“出就”：禪思想研究中的“可說(shuō)”與“不可說(shuō)”
　　第一章 重提“印度禪”與“中國(guó)禪”——以4——5世紀(jì)為例
　　一 近代禪史研究中的幾種意見(jiàn)與分析
　　二 4—5世紀(jì)“中國(guó)禪”的意趣：從解經(jīng)學(xué)的立場(chǎng)看
　　三 “中國(guó)禪”與反智主義
　　第二章 尊戒與慢戒——略論禪風(fēng)中的“游戲三昧”與內(nèi)外法度
　　一 “樂(lè)道”，“游戲神通”與“游戲三昧”
　　二 從外在禮法到內(nèi)在禮法：禪學(xué)史的一點(diǎn)分析
　　三 結(jié)語(yǔ)
　　第三章 《肇論》思想辯證及其與古頭宗的關(guān)聯(lián)
　　一 語(yǔ)詞的關(guān)聯(lián)與意義的斷裂：思想史方法上的說(shuō)明
　　二 空：拒根源實(shí)體主義
　　三 無(wú)知與圣智：兩種可能的解釋
　　四 從《肇論》到石頭禪的所傳、
　　第四章 禪門頓漸新論——以早期禪為中心
　　一 對(duì)頓漸論述“范式”的疑慮
　　二 道生的頓悟?qū)W說(shuō)及其與早期禪的交涉
　　三 從達(dá)摩所傳到山東門下的頓漸
　　四 在社會(huì)與北宗之間
　　五 《華嚴(yán)》、《法華》與中國(guó)早期禪的頓漸
　　第五章 中國(guó)禪宗歷史上的“方便通經(jīng)”——從6到9世紀(jì)
　　一 經(jīng)師與禪師
　　二 從“早期禪”到“經(jīng)典禪”
　　三 以《楞伽經(jīng)》與《起信論》為例
　　第六章 “念佛禪”——作為問(wèn)題史的再討論
　　一 3——4世紀(jì)念佛禪的雛形
　　二 達(dá)摩到山東門下所傳禪的念佛凈心
　　……
　　第七章 宋代“文字禪”的語(yǔ)言世界
　　第八章 唐宋佛教史傳中的禪師想象——比較僧傳與燈錄有關(guān)禪傳的書寫
　　第九章 禪是佛教嗎？——“批判佛教”運(yùn)動(dòng)關(guān)于禪的觀念檢討
　　第十章 歐美現(xiàn)代禪學(xué)的寫作——一種方法論立場(chǎng)的分析
　　附錄 近代中國(guó)佛學(xué)研究方法及其批判
　　后記
　　參考書目
　　索引
　　出版后記