塔爾寺

　　塔爾寺，藏語(yǔ)稱(chēng)“袞本賢巴朗”，意為“十萬(wàn)佛身慈氏洲”。座落在青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)南面的蓮花山中，距離省會(huì)西寧市僅26公里，是國(guó)務(wù)院1961年第一批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔爾寺所在地是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師誕生的地方。為了紀(jì)念他，在三世達(dá)賴(lài)?yán)锼髂霞未虢樽h下興建該寺，逐漸成為藏族、蒙古族、土族等佛教信徒朝拜的圣地。四世、五世、七世、十三世、十四世達(dá)賴(lài)?yán)锖土?、九世、十世班禪活佛駐錫過(guò)該寺。塔爾寺最盛時(shí)期活佛多達(dá)70余位，有僧侶3600人，諸多高僧活佛曾被清朝政府封為駐京呼圖克圖和就任北京雍和宮及山西五臺(tái)山的掌印喇嘛。因此塔爾寺以其盛大規(guī)模和影響成為格魯派（也稱(chēng)黃教）六大寺院之一。塔爾寺共有四大扎倉(cāng)（即僧院），其中參尼扎倉(cāng)（顯宗學(xué)院）中喇嘛最多，要逐級(jí)學(xué)習(xí)《因明》、《般若》、《中觀(guān)》、《俱舍》、《戒律學(xué)》這五部佛學(xué)大論，共調(diào)十五個(gè)年級(jí)，每級(jí)需一年時(shí)間學(xué)完，學(xué)僧通常按規(guī)定時(shí)間前往各自所拜經(jīng)師處聽(tīng)講，并經(jīng)常舉行同級(jí)的剌嘛講辯所學(xué)經(jīng)論的活動(dòng)，不論講辯哪部經(jīng)典都要依據(jù)因明學(xué)格式（即邏輯推導(dǎo)法）相互辯駁。若把五部大論全部學(xué)完，就可獲得“噶仁巴”稱(chēng)號(hào)，這時(shí)就具備考試佛學(xué)博士“格西”稱(chēng)號(hào)的資格了。居巴扎倉(cāng)（密宗學(xué)院）的學(xué)僧有二種，一種為完成顯宗學(xué)業(yè)后再研習(xí)密宗教義的喇嘛；另一種為從小入密宗院修習(xí)作法儀軌和熟讀密咒經(jīng)典的喇嘛，不參加密宗學(xué)們考試，學(xué)成后充當(dāng)咒師。曼巴扎倉(cāng)（醫(yī)明學(xué)院）的學(xué)僧專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)藏醫(yī)理論和制藥技術(shù)。教材主要是吐蕃時(shí)期名醫(yī)宇妥·元丹貢布所著《四部醫(yī)典》及后人的注釋?zhuān)煽?jī)優(yōu)異者授給“曼仁巴”（醫(yī)學(xué)學(xué)士）的稱(chēng)號(hào)。丁科爾扎倉(cāng)（時(shí)輪學(xué)院）的學(xué)僧人要研習(xí)天文、歷算等，也用農(nóng)歷（時(shí)憲歷）的五行、天干、地支、七曜、九宮、二十八宿等配合推算，能熟記《時(shí)輪本續(xù)》且考試優(yōu)秀者，授予“孜仁巴”（歷算師）稱(chēng)號(hào)。塔爾寺的組織機(jī)構(gòu)依照格魯派拉薩三大寺的形式而設(shè)置，最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是全體僧人經(jīng)堂會(huì)議，由總法臺(tái)主持，但絕大多數(shù)問(wèn)題事先由法臺(tái)、襄佐（管家）、協(xié)敖（總督察員）等組成的噶爾克會(huì)議（相當(dāng)于僧人經(jīng)堂常務(wù)委員會(huì)議）處理。協(xié)敖負(fù)責(zé)維持全寺紀(jì)律，督導(dǎo)全寺喇嘛生活和學(xué)習(xí)，其屬下為四名身體魁梧的鐵棒喇嘛，以扛著粗大的四楞鐵棒為標(biāo)志。另外還設(shè)一名負(fù)責(zé)在大經(jīng)堂領(lǐng)頭誦經(jīng)、熟悉各基經(jīng)典念誦儀式和聲音洪亮的總誦經(jīng)師，稱(chēng)為“翁則”。各扎倉(cāng)也都有自己的行政、宗教組織，總負(fù)責(zé)人為堪布，一般全寺的總法臺(tái)必須先任扎倉(cāng)的堪布方有資格充任。塔爾寺的參尼扎倉(cāng)的堪布是由總法臺(tái)兼任的，參尼扎倉(cāng)的經(jīng)堂是全寺的大經(jīng)堂。塔爾寺占地面積達(dá)600多畝，保存完好的殿堂有大金瓦殿、宗喀巴紀(jì)念塔、彌勒佛殿、喜金剛佛殿、護(hù)法神殿（俗稱(chēng)小金瓦寺）、長(zhǎng)壽佛殿（俗稱(chēng)小花寺）、大經(jīng)堂、九間殿等12座，活佛公署18處保存較好，最著名的為大法臺(tái)公署（亦稱(chēng)班禪故居）。建筑手法最多的寺院。其中大金瓦殿采用漢式宮殿建筑形式，鎏金銅瓦的三層歇山式屋頂，檐口和殿脊裝飾有鎏金云頭、蓮瓣、寶塔和火焰掌，四角安裝金制瑞獸和銅鈴等飾品，殿內(nèi)有高約11米的宗喀巴紀(jì)念銀塔，塔內(nèi)佛龕供奉宗喀巴大師鎏金塑像，蓮花祭壇上點(diǎn)有長(zhǎng)年不滅的酥油燈，殿內(nèi)掛有清朝乾隆皇帝書(shū)寫(xiě)的“梵教法幢”匾額。大經(jīng)堂面積達(dá)1981平方米，共168根柱子（其中60根砌在四壁墻內(nèi)）。每根柱子都雕有精美圖案，外裹彩毯，殿內(nèi)設(shè)有數(shù)量眾多的氈墊可供幾千名喇嘛誦經(jīng)打從之用。上千尊小巧精致的鎏金銅佛像置于大經(jīng)堂四壁神龕之中，稱(chēng)之為“千佛龕”。九間殿是九間歇山式建筑，內(nèi)供奉有宗喀巴、五方如來(lái)、文殊、觀(guān)音、金剛手、財(cái)源仙女、妙音仙女等塑像，造型優(yōu)美。小金瓦殿是塔爾寺護(hù)法神殿，在藏式平頂建筑上增建一漢式歇山式小亭，四角飛翹，雄偉壯觀(guān)。殿內(nèi)有匹相傳為九世班禪騎乘過(guò)的馬的標(biāo)本。院內(nèi)墻壁上繪滿(mǎn)精美壁畫(huà)，其二層樓閣上有野牛、野羊、狗熊等標(biāo)本，制作十分逼真，為其它藏傳佛教寺院所罕見(jiàn)。印經(jīng)院是一座四合院式建筑，距今已有160多年的歷史，存放有3萬(wàn)余塊各種經(jīng)書(shū)的木刻印版和少量佛畫(huà)刻看到。印經(jīng)全部過(guò)程均用傳統(tǒng)手工操作技法，一般用墨印刷，一些名家經(jīng)典也有用朱砂甚至金、銀、瑪瑙等各種寶石研成粉末后在烏金紙上手工書(shū)寫(xiě)的。大廚房?jī)?nèi)有5口口徑2米左右的大銅鍋，是在觀(guān)經(jīng)法會(huì)時(shí)給大經(jīng)堂誦經(jīng)喇嘛燒茶、做飯用的。另外塔爾寺內(nèi)有多達(dá)數(shù)十座的寶塔，寺前并列的八座紀(jì)念佛祖一生八件大事的如來(lái)八塔最為引人注目。讓人贊嘆不已的是具有甘、青地區(qū)獨(dú)特風(fēng)格的塔爾寺三絕藝術(shù)酥油花、壁畫(huà)、堆繡。酥油花以純凈酥油（從牛奶、羊奶反復(fù)攪攔中提出的油脂）為原料，糅以各色礦物染料，塑成各種精美絕倫的佛像、人物、花卉等，也可組合成各種題材的大型油塑故事展，如《釋迦牟尼本生傳》和《文成公文進(jìn)藏》等。塔爾寺每年正月十五燈節(jié)會(huì)上，藝人們都將展出精心制作了數(shù)月之久的油塑作品，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的香客游人紛紛趕來(lái)爭(zhēng)睹這一藝術(shù)極品。塔爾寺壁畫(huà)內(nèi)容豐富、筆法細(xì)膩精致，是西北地區(qū)藏傳佛教壁畫(huà)的中心。其中以《辯經(jīng)圖》、《六道輪回圖》和《時(shí)輪金剛壁畫(huà)》等為代表，以黃、紅、藍(lán)為主色，用對(duì)比手法來(lái)突出主題。堆繡畫(huà)是塔爾寺藝人們創(chuàng)造的藏族藝術(shù)品種之一。它用各色綢緞剪成所需形狀，如佛像、人物、鳥(niǎo)獸等，內(nèi)墊羊毛、棉花等使其鼓起，然后拼繡于布幔之上，有很強(qiáng)的立體感，宛若浮雕，其內(nèi)容題材多為佛經(jīng)故事，以“十六尊者顯神通像”和繡于長(zhǎng)達(dá)30多米長(zhǎng)的布幔上的“十六尊才像”最為出色。塔爾寺每年的佛事活動(dòng)，更有吸引力。每逢法會(huì)，四面八方的善男信女，紛至沓來(lái)，朝拜瞻禮正月祈愿大法會(huì)早在明代即仿拉薩體例舉行，正月初八至十五日為期8天，大經(jīng)堂和各殿堂獻(xiàn)供點(diǎn)燈，陳旬法器，各扎倉(cāng)每日登殿誦經(jīng)，祈請(qǐng)三次，同時(shí)舉行考試辯經(jīng)活動(dòng)。十四日上午在九間殿前大院舉行的跳法王舞、十五日上午的“浴佛”活動(dòng)和晚上的酥油花燈展將法會(huì)推向高潮。四月法會(huì)是紀(jì)念佛祖釋迦牟尼誕生、出家、涅槃的大法會(huì)，屆時(shí)在寺北蓮花山上舉行瞻佛儀式（俗稱(chēng)“曬大佛”），將長(zhǎng)十余丈、寬六、七丈的巨佛五彩錦緞堆繡像展出一尊，其珍藏的四尊大佛像分別為佛祖釋迦牟尼佛、獅子吼佛像、未來(lái)佛彌勒像和宗喀巴大師像。六月法會(huì)，是紀(jì)念釋迦牟尼在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪的法會(huì)，仍在蓮花山瞻仰大佛，并舉行“轉(zhuǎn)金佛”活動(dòng)來(lái)祈禱勒佛“出世”。僧眾簇?fù)韮?nèi)供彌勒佛的彩轎，僧人手舉幡幢，吹號(hào)誦經(jīng)，隨彩轎繞轉(zhuǎn)寺院一周，途中還要以?xún)羲逶〗鸱穑磐絺兗娂姭I(xiàn)上哈達(dá)。九月法會(huì)是紀(jì)念佛祖降回人間弘揚(yáng)佛法的法會(huì)，除在大經(jīng)堂集體誦經(jīng)祈禱外，開(kāi)放所有佛殿及珍藏文物的庫(kù)房，供僧俗瞻仰。燃燈五供節(jié)即陰歷十月二十五日在宗喀大師圓寂和誕辰（為同一天）日起連點(diǎn)5夜酥油燈，萬(wàn)盞燈火象征佛光普照，屆時(shí)寺院墻壁粉刷一新，僧人晚上站在誠(chéng)心誠(chéng)意頂高聲朗誦對(duì)宗喀巴的贊頌和祈禱文。年終祈禱法會(huì)旨在辭舊歲迎新年。為保護(hù)塔爾寺，1990年國(guó)務(wù)院撥巨資對(duì)塔爾寺古建筑進(jìn)行全面維修，經(jīng)過(guò)5年多的施工搶修，于1996年8月22日通過(guò)了國(guó)家和文物專(zhuān)家的驗(yàn)收，舉行隆重的開(kāi)光慶典。這次維修工程是塔爾寺建寺700多年來(lái)規(guī)模最大的一次，整個(gè)工程共耗資4300萬(wàn)元人民幣，其中國(guó)家投資3700萬(wàn)元，香港邵逸夫先生捐資300萬(wàn)元港幣。古建筑維修主要包括班禪行宮、小金瓦殿、大經(jīng)堂、彌勒佛殿、宗喀巴殿等建筑的搶修加固，加上道路、供電、消防等方面的環(huán)境綜合改造、完善工作，使得塔爾寺所有古跡都得到很好的保護(hù)。今天的塔爾寺又以嶄新的面容迎接著各方信徒和中外游客。

暫缺《塔爾寺》作者簡(jiǎn)介