語(yǔ)文教學(xué)與文學(xué)

　　較之西方各國(guó)的教育，我們中國(guó)古代的教育是非常發(fā)達(dá)的。它是由我國(guó)偉大的教育家孔子創(chuàng)立的，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們基本遵循著孔子為我們開(kāi)創(chuàng)的教育方針和教育路線，并且沒(méi)有感到對(duì)這種教育制度的不滿，沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)對(duì)這種教育制度進(jìn)行根本改革的不可泯滅的愿望。實(shí)際上，那時(shí)的中國(guó)教育，就是中國(guó)語(yǔ)文的教育。這種教育將個(gè)人道德的教育、社會(huì)智能的教育和國(guó)家政治的教育集于一身，與中國(guó)古代那種特定的社會(huì)形態(tài)構(gòu)成了十分和諧的關(guān)系，也為中國(guó)文化的不斷發(fā)展培養(yǎng)出了眾多的人才。中國(guó)古代的文化主要就是由這些人才創(chuàng)造出來(lái)的。中國(guó)教育發(fā)生重大的性質(zhì)變化是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，那時(shí)我們面臨著帝國(guó)主義的侵略，面臨著西方文化的沖撞，并且這兩種力量是交互發(fā)生作用的：由于帝國(guó)主義的侵略我們急需學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)：我們學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)是為了抵御帝國(guó)主義的侵略。這時(shí)開(kāi)始的中國(guó)教育改革是由當(dāng)時(shí)的洋務(wù)派官僚主持進(jìn)行的，因而就其基本性質(zhì)是國(guó)家主義的。這種國(guó)家主義教育的特點(diǎn)是：它是為國(guó)家的強(qiáng)盛服務(wù)的，是根據(jù)國(guó)家的需要開(kāi)設(shè)課程，確定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)的，是依照國(guó)家的需要評(píng)價(jià)教育的效果的。在那時(shí)，絕大多數(shù)社會(huì)成員還在中國(guó)固有的傳統(tǒng)生活方式下生活，他們的需要仍然依照傳統(tǒng)的方式獲得滿足，不需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，也不需要這類的知識(shí)分子。需要他們的是國(guó)家，這些人才的培養(yǎng)是由國(guó)家選取而又為國(guó)家所錄用的。他們體現(xiàn)著國(guó)家的前途和命運(yùn)，是國(guó)家“未來(lái)”的棟梁之材。實(shí)際上，也正是這樣一些人才，把我們的民族從傳統(tǒng)的社會(huì)帶入了現(xiàn)代社會(huì)，把我們從封閉的狀態(tài)中喚醒過(guò)來(lái)，使我們逐漸看到了整個(gè)世界。但是，僅就中國(guó)教育的教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，中國(guó)近代的教育改革卻是對(duì)中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的一次排擠和壓迫。如上所述，在古代，中國(guó)的教育在整體上就是中國(guó)語(yǔ)文的教育。那時(shí)所有的教學(xué)內(nèi)容除了少得可憐的一點(diǎn)算學(xué)知識(shí)之外幾乎都是屬于語(yǔ)文學(xué)科的。并且屬于漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科。P2

暫缺《語(yǔ)文教學(xué)與文學(xué)》作者簡(jiǎn)介