肉體與石頭（西方文明中的身體與城市）

　　本書(shū)是部從城市形成和發(fā)展與人類(lèi)生活互動(dòng)視角切入的另類(lèi)的文化史著作。作者打破傳統(tǒng)史學(xué)研究框架，獨(dú)辟蹊徑，聚焦于人類(lèi)身體和城市這兩大要素，考察了人類(lèi)文明演進(jìn)，確立了復(fù)原人類(lèi)文明史的架構(gòu)。內(nèi)容涵蓋歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)，視野開(kāi)闊，觀(guān)點(diǎn)新穎，頗具參考和借鑒價(jià)值。在桑內(nèi)特的架構(gòu)中，人類(lèi)自希臘以來(lái)的城市發(fā)展史被濃縮概括為三種身體形象，分別以身體的不同器官來(lái)命名，相應(yīng)再現(xiàn)了三個(gè)重要時(shí)段的身體體驗(yàn)與城市形象的相互關(guān)系。第一種類(lèi)型命名為“聲音與眼睛的力量”：以具體社會(huì)生活的事例，向我們展示了希臘和羅馬的古典時(shí)代人們?nèi)绾我月曇艉脱劬?lái)參與城市生活、塑造城市形象，以及城市的形態(tài)如何規(guī)訓(xùn)f著人們的身體行為；這些身體行為在城市空間的展示，從具體的角度反映了希臘和羅馬的意識(shí)形態(tài)和文化風(fēng)尚。第二種類(lèi)型稱(chēng)作“心臟的運(yùn)動(dòng)”，主要是探討中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的城市理念和身體的體驗(yàn)，以及這兩對(duì)矛盾如何體現(xiàn)在城市空間方面。第三種類(lèi)型稱(chēng)為“動(dòng)脈與靜脈”。作者認(rèn)為，哈維對(duì)人類(lèi)身體血液循環(huán)理論的發(fā)現(xiàn)，極大地影響了城市理念的改變。四通八達(dá)、暢通無(wú)阻的道路猶如人身體中的血液的動(dòng)脈和靜脈，而循環(huán)系統(tǒng)成為城市結(jié)構(gòu)中最中心的設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)暢通、迅速和舒適構(gòu)成了迄今為止的現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的模式，而這種設(shè)計(jì)給生活提供了便利，同時(shí)也排斥了人的身體對(duì)城市的參與和在公共空間的停留。過(guò)去的公共空間不存在了，個(gè)人主義取代了集體意識(shí)，人們的感覺(jué)和感受的能力越來(lái)越弱，舒適和快速是以麻木人的心靈和同情心為代價(jià)的。通過(guò)這三種類(lèi)型的描述，桑內(nèi)特試圖告訴我們，文化在創(chuàng)建和利用城市空間方面曾經(jīng)起到過(guò)重要的影響，但現(xiàn)在的城市理念卻在造成文化的缺失和人們心靈的麻木。人類(lèi)只有重新回歸身體，回歸感覺(jué)，才能真正恢復(fù)被現(xiàn)代城市文明所排擠掉的人的身體和文化，這是本書(shū)寫(xiě)作的目的，也是本書(shū)所得出的結(jié)論。本書(shū)出于對(duì)現(xiàn)代文明的憂(yōu)思，從另類(lèi)視角闡述了歷史和現(xiàn)代發(fā)展，涵蓋歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)，視野開(kāi)闊，觀(guān)點(diǎn)新穎，頗具參考和借鑒價(jià)值。

　　（美）桑內(nèi)特，作者桑內(nèi)特是一位多才多藝的學(xué)者，也是一個(gè)多產(chǎn)的作家。早年，他投身音樂(lè)學(xué)習(xí)未果，轉(zhuǎn)而投入研究領(lǐng)域。20世紀(jì)60年代以后，他先后耶魯大學(xué)、紐約大學(xué)、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教。桑內(nèi)特寫(xiě)過(guò)一系列的著作，包括三部小說(shuō)，知識(shí)涵蓋建筑學(xué)、裝飾學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)、歷史和政治經(jīng)濟(jì)理論，借以從人類(lèi)學(xué)角度考察人類(lèi)體驗(yàn)的細(xì)節(jié)。主要著作有：《19世紀(jì)的城市》（1969）、《階級(jí)中隱藏的傷害》（1972）、《眼睛的良心》（1990）、《肉體與石頭：西方文明中的身體與城市》（1994）、《不平等世界的尊敬》（2003）。