經(jīng)方的魅力

經(jīng)方的魅力／1 什么是經(jīng)方／1 《傷寒雜病論》是經(jīng)方之祖／1 經(jīng)方與時方有何差 異／2為什么要提倡經(jīng)方／4 古方能治今病嗎／6 經(jīng)方有毒副反應(yīng) 嗎／7 如何判定經(jīng)方的療效／8 經(jīng)方不流行的原因／9 學(xué)習(xí)經(jīng)方的 三大關(guān)鍵／9 學(xué)經(jīng)方還應(yīng)注意的問題／13雖古猶新的經(jīng)方——師生關(guān)于經(jīng)方的討論實(shí)錄／16 經(jīng)方與中醫(yī)現(xiàn)代化／16 方證相應(yīng)／zo 經(jīng)方的加減／26 經(jīng)方的重投 與輕取／27 經(jīng)方與時方／29 經(jīng)方的用量／31 經(jīng)方的劑型／33 經(jīng) 方療效的評價／36 經(jīng)方與中醫(yī)理論／38 中醫(yī)教育與經(jīng)方／40 日本 漢方／44經(jīng)方研究問答／50 研究的理想模式與突破口／50 研究成果預(yù)測／51 誤區(qū)及原因／52 思想基礎(chǔ)／53 欣賞的醫(yī)家及期望的學(xué)生／54 困惑與困難／55論方證相應(yīng)說／57 方證相應(yīng)說的源流／57 方證相應(yīng)說的基本內(nèi)容／59 倡導(dǎo)方證相應(yīng) 的意義／61經(jīng)方的學(xué)習(xí)與應(yīng)用／64 經(jīng)方是中醫(yī)的根本／64 方證是規(guī)范／65藥證是基礎(chǔ)／67 用經(jīng)方要 辨“人”／68 重視加減法及煎服法／70醫(yī)案及驗(yàn)方要研究／71 實(shí) 驗(yàn)結(jié)果不是臨證指南／71 用經(jīng)方，留住根／72談經(jīng)典與用經(jīng)方／74 類方類藥法／74 最簡方／75 量效關(guān)系／75 加減方／76 經(jīng)方劑 量／76煎服法／77 方證術(shù)語／78 癥狀量化與方證／79 方藥關(guān) 系／80經(jīng)方家醫(yī)案／80 經(jīng)方應(yīng)用／81論《傷寒論》類方研究／84 類方研究的回顧／84 類方研究的理論依據(jù)／85 類方研究的意義／87關(guān)于藥證的思考／90 關(guān)于藥證／90 關(guān)于藥證相應(yīng)／93 關(guān)于張仲景藥證／95 關(guān)于《張仲 景50味藥證》的宗旨／98經(jīng)方雜談／100 桂枝湯／1OO 麻黃湯／100 小青龍湯／lOl 小柴胡湯／102 大柴胡 湯／107炙甘草湯／109五苓散／111 豬苓湯／113 苓桂術(shù)甘 湯／114半夏厚樸湯／115梔子厚樸湯／117 梔子柏皮湯／118 瀉 心湯／118 麻黃附子細(xì)辛湯／120 芍藥甘草湯／121 葛根芩連 湯／122防己黃芪湯／123 葛根湯／124 當(dāng)歸芍藥散／125 澤瀉 湯／125越婢湯／126 麥門冬湯／127枳術(shù)湯／128 白虎湯／130 黃連解毒湯／131 黃連阿膠湯／133 黃芩湯／134 甘草瀉心湯／134 大青龍湯／135 麻杏石甘湯／136 小陷胸湯／137 小建中湯／138 大建中湯／139 四逆散／140 柴胡桂枝湯／141 柴胡桂枝干姜 湯／142柴胡加龍骨牡蠣湯／143 桂枝加龍骨牡蠣湯／144 桂枝茯 苓丸／145 桃核承氣湯／146 大黃牡丹湯／147 理中湯／148 真武 湯／149 溫經(jīng)湯／150 半夏瀉心湯／150 當(dāng)歸四逆湯／151經(jīng)方家的魅力／183 人格／153 醫(yī)德／154 著述／155 醫(yī)案／156 用藥／156傳承經(jīng)方的名醫(yī)群——中國著名經(jīng)方家簡介／158 喻嘉言／158 舒馳遠(yuǎn)／158 柯韻伯／159 徐靈胎／159 尤在涇／160 陳修園／160 鄭欽安／162 余聽鴻／162 汪蓮石／163 莫枚士／164 曹穎甫／164 范文虎／165 包識生／165 祝味菊／167 徐小圃／167 陸淵雷／167 陳鼎三／168 吳佩衡／169 葉橘泉／169 陳慎吾／170 胡希?。?70 岳美中／170 趙錫武／171 陳達(dá)夫／171 范中林／171徐靈胎與吉益東洞——其學(xué)術(shù)思想的異同點(diǎn)及其原因探討／173 《傷寒論類方》與《類聚方》／173 《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》與《藥 徵》／176 《醫(yī)學(xué)源流論》與《醫(yī)斷》——關(guān)于對醫(yī)學(xué)的總體認(rèn) 識／180兩人異同點(diǎn)的原因分析／185曹穎甫推崇經(jīng)方的啟示／192 他為什么推崇經(jīng)方／192 推廣應(yīng)用經(jīng)方的現(xiàn)實(shí)意義／195章次公醫(yī)學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義／197 實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，是中醫(yī)學(xué)研究的靈魂／197 融會新知的創(chuàng)新精 神，是中醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展的動力和源泉／198 嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)思維，是 中醫(yī)現(xiàn)代化的關(guān)鍵／200中醫(yī)學(xué)的魅力／202 “一個蘿卜一個坑”——從藥證相應(yīng)談中醫(yī)學(xué)的嚴(yán)密性／202 1+ 1=?——從藥物配伍談中醫(yī)學(xué)的技術(shù)性／204 “人的病”與“病的 人”——從張仲景的辨體用藥談中醫(yī)學(xué)整體性／205 “大黃還是那個 大黃”——從中藥談中醫(yī)學(xué)的自然性／206 孟河名醫(yī)冠吳中——從師 承授受談中醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性／207 “隨俗為變”——從扁鵲行醫(yī)談中醫(yī) 學(xué)的社會性及文化性／208從遠(yuǎn)古走來的中醫(yī)學(xué)／209 中醫(yī)學(xué)是漢民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)／209 中醫(yī)學(xué)具有悠久的歷史／209 中 醫(yī)學(xué)是中華民族經(jīng)親身嘗試的經(jīng)驗(yàn)積累而形成的醫(yī)學(xué)／209 中醫(yī)學(xué)具 有自然的氣息／210 中醫(yī)是以人為本的醫(yī)學(xué)／211 中醫(yī)是一門臨床 技藝／212 中醫(yī)學(xué)是經(jīng)濟(jì)安全有效的醫(yī)學(xué)／212 中醫(yī)學(xué)是隨俗為變 的醫(yī)學(xué)／213談中醫(yī)學(xué)的繼承與超越／214 繼承的內(nèi)涵／214 繼承的態(tài)度／215 當(dāng)代的繼承與超越／219百年來中醫(yī)學(xué)發(fā)展理論述評／222 中西醫(yī)匯通論／222 中醫(yī)科學(xué)化論／223 中醫(yī)改進(jìn)論／224 中西醫(yī) 結(jié)合論／224 特色論／226 多學(xué)科研究論／227 繼承創(chuàng)新論／228 結(jié)語／229關(guān)于中醫(yī)教育若干問題的思考／231 中醫(yī)教師臨床素質(zhì)的培養(yǎng)／231 中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展／232 西醫(yī)基 礎(chǔ)課程教學(xué)／233 提倡學(xué)術(shù)個性／234 流派／235 醫(yī)案教學(xué)／236 臨床教育／237 人文素質(zhì)教育／238當(dāng)前中醫(yī)研究思路的幾個轉(zhuǎn)變／239 從研究“人的病”向研究“病的人”轉(zhuǎn)變／239 從研究“理法證”向 研究“方藥證”轉(zhuǎn)變／240 從研究“實(shí)質(zhì)”向研究“實(shí)效”轉(zhuǎn)變／241 從“中西醫(yī)結(jié)合”向“中西并重”轉(zhuǎn)變／242談?wù)劽嗅t(yī)現(xiàn)象／244 名中醫(yī)的職業(yè)特征／244 古代名中醫(yī)的成長歷程／245 名中醫(yī)與中 醫(yī)學(xué)的發(fā)展／245 我國當(dāng)代名中醫(yī)的群體臨床特征／247 社會的呼 喚與中醫(yī)界的反?。?48中醫(yī)與烹飪／250 醫(yī)食同源／250 醫(yī)食同理／251 醫(yī)食同技／253我所期待的中醫(yī)——與《揚(yáng)子晚報》記者談中醫(yī)／255 中醫(yī)現(xiàn)代化要給百姓以實(shí)惠／255 中西醫(yī)要互補(bǔ) 中醫(yī)藥要規(guī)范／260 名中醫(yī)為何越來越少／264 經(jīng)典古方為何難普及／269 中醫(yī)理論有 用嗎／270 從醫(yī)生的角度看病人／273后記／277