中國(guó)詩(shī)畫(huà)語(yǔ)言研究

　　本書(shū)是程抱一先生的《中國(guó)詩(shī)語(yǔ)言研究》（1977）和《虛與實(shí)：中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言研究》（1991）兩書(shū)的合集。 《中國(guó)詩(shī)語(yǔ)言研究》，以唐詩(shī)為研究主體，從中國(guó)表意文字的特點(diǎn)出發(fā)，以構(gòu)成詩(shī)歌語(yǔ)言基礎(chǔ)的宇宙論中的虛實(shí)、陰陽(yáng)和人地天關(guān)系為依據(jù)，分別從詞句、格律、意象三個(gè)層面，展現(xiàn)這一符號(hào)系統(tǒng)在對(duì)文字的探索中如何進(jìn)行自我構(gòu)成。在詞句層，著重探討虛詞與實(shí)詞之間的微妙游戲；在格律層，揭示乎仄和對(duì)仗等所體現(xiàn)的陰陽(yáng)辨證關(guān)系；在上述兩層次所導(dǎo)向的更高和更深的象征層，則顯示詩(shī)人們?nèi)绾谓柚氨取?、“興”手法組織意象之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)主體與客體的交融，并充分發(fā)掘人地天三元關(guān)系。其法譯“唐詩(shī)選”部分，采用獨(dú)創(chuàng)的字對(duì)字翻譯和意譯，為讀者提供了多途的審美享受。 在《虛與實(shí)：中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言研究》中，作者認(rèn)為，繪畫(huà)行為與宇宙的生成化育是相關(guān)相通的，而中國(guó)繪畫(huà)的目標(biāo)，在于創(chuàng)造一個(gè)完整的小宇宙。這要通過(guò)重建激蕩宇宙的元?dú)鈦?lái)實(shí)現(xiàn)，因此畫(huà)家尋求捕捉構(gòu)成所有事物并使它們彼此連接與溝通的內(nèi)在原則（理）。但這些有力的筆畫(huà)只能在虛的底色上體現(xiàn)，虛同時(shí)是起源的至高狀態(tài)、萬(wàn)物所歸的神妙所在和萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)不可或缺的中心成分，因此有必要在畫(huà)作上、繪畫(huà)元素之間和在筆畫(huà)本身中實(shí)現(xiàn)虛。為此作者圍繞“虛”這一中國(guó)宇宙論的重要概念梳理出五個(gè)層次：筆墨、陰陽(yáng)、山水、人天以及最高層的第五維度——它代表著繪畫(huà)所要達(dá)到的最終目標(biāo)：意境和神韻。以上諸層形成了一個(gè)有機(jī)整體，沖虛之氣則從一個(gè)中心出發(fā)，遵循著一種螺旋形的運(yùn)動(dòng)，流布于一個(gè)又一個(gè)層次。 程抱一，名紀(jì)賢，法文名Francois Cheng。漢法雙語(yǔ)作家。1929年生于山東濟(jì)南。1948年赴巴黎，隨后定居法國(guó)。1975年前主要用中文寫(xiě)作，譯介法國(guó)詩(shī)歌，發(fā)表中文詩(shī)集《三歌集》等。1975年后始用法文撰寫(xiě)詩(shī)畫(huà)理論著作，出版本書(shū)所收的兩種。80年代后始用法文創(chuàng)作，出版小說(shuō)《天一言》（Le dit de Tianyi，Albin Michel，1998，獲當(dāng)年費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)）、《此情可待》（L"eternite n'est pas de trop，Albin MicheL 2001）；隨筆集《對(duì)話：法語(yǔ)之戀》（Le dialogue：Une passion pour la langue francaise，Desclee de Brouwer及上海文藝出版社，2002）；詩(shī)集《愛(ài)之路》（Le long d'un amour，Arfuyen，2003）等。2001年以其全部作品榮獲法蘭西學(xué)院頒發(fā)的法語(yǔ)文學(xué)大獎(jiǎng)。2002年當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院士，成為該院有史以來(lái)第一位亞裔人。就此，法國(guó)總統(tǒng)希拉克指出：“作為哲學(xué)家、詩(shī)人、法國(guó)幾位大詩(shī)人的譯者、書(shū)法名家，程抱一是我們時(shí)代的一位智者。他的入選出色地顯揚(yáng)了這場(chǎng)為了文化的多樣化和對(duì)話而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，而這正是法國(guó)的斗爭(zhēng)?！?/div>