外國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)典論著選讀（上下）

定　價(jià)：￥92.00

作　者：	李硯祖
出版社：	清華大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	藝術(shù)理論

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ISBN：	9787302131953	出版時(shí)間：	2006-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	679	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　外國(guó)優(yōu)秀設(shè)計(jì)藝術(shù)的背后，有著豐富而耐人尋味的設(shè)計(jì)思想和觀(guān)念作為支撐。因此，要理解、學(xué)習(xí)外國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)，更需要學(xué)習(xí)、理解其本源性的設(shè)計(jì)觀(guān)和設(shè)計(jì)思想。本教材主要精選有代表性的外國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的經(jīng)典論著，尤以當(dāng)代的著述為主，每篇均附有作者介紹和導(dǎo)讀，相當(dāng)多的文章是第一次與中國(guó)讀者見(jiàn)面，其中所蘊(yùn)涵的思想光輝將照亮我們學(xué)習(xí)外國(guó)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的征程，可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)愛(ài)好者開(kāi)啟又一扇嶄新的知識(shí)寶庫(kù)大門(mén)。

作者簡(jiǎn)介

　　李碩祖，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要著作有《工藝美術(shù)概論》、《創(chuàng)造精致》、《造物之美——產(chǎn)品設(shè)計(jì)的歷史與文化》、《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》等；2003年獲首屆國(guó)家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)，北京市教學(xué)名師獎(jiǎng)，清華大學(xué)教書(shū)育人獎(jiǎng)；2002年獲全國(guó)高校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)各一項(xiàng)；1995年獲全國(guó)高校首屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；1993年獲北京市高校優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，北京市高校青年骨干教師稱(chēng)號(hào)。

圖書(shū)目錄

外國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)典論著選讀：上
　總序
　編者前言
　設(shè)計(jì)科學(xué)：創(chuàng)造人工物
　工業(yè)藝術(shù)的歷史與理論
　產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)
　何謂設(shè)計(jì)
　設(shè)計(jì)的意義
　創(chuàng)造工業(yè)
　設(shè)計(jì)的本源和目的
　論設(shè)計(jì)
　設(shè)計(jì)是什么?
　為設(shè)計(jì)定位
　設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題
　非物質(zhì)性主導(dǎo)
　設(shè)計(jì)與非物質(zhì)性：后工業(yè)社會(huì)中設(shè)計(jì)是什么樣子?
　辦公自動(dòng)化的社會(huì)設(shè)計(jì)
　設(shè)計(jì)美學(xué)
　論技術(shù)美
　工業(yè)美學(xué)及其在法國(guó)的影響
　建筑美學(xué)與建筑實(shí)踐
　勒·柯布西耶與純粹美學(xué)
　設(shè)計(jì)的符號(hào)學(xué)方法
　有機(jī)建筑語(yǔ)言（1953）
　語(yǔ)義學(xué)：建筑藝術(shù)交流的模式
　流行時(shí)裝的歷史和歷時(shí)
　物體系
　形式與設(shè)計(jì)
　傳統(tǒng)和創(chuàng)造
　從新陳代謝到共生
　1919年國(guó)立魏瑪包豪斯綱領(lǐng)
　包豪斯與烏爾姆
　烏爾姆：傳奇與留存的理念
　中流獨(dú)行
　一個(gè)批判理論的形成
　工業(yè)設(shè)計(jì)的影響
　產(chǎn)品·形態(tài)·歷史
　設(shè)計(jì)宣言：設(shè)計(jì)實(shí)踐中的修辭、說(shuō)服與說(shuō)明
　父權(quán)制的產(chǎn)物：—種關(guān)于婦女和設(shè)計(jì)的女性主義分析
外國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)典論著選讀：下
　設(shè)計(jì)與社會(huì)
　設(shè)計(jì)與消費(fèi)者——對(duì)“優(yōu)秀設(shè)計(jì)”的社會(huì)文化背景
　分析
　設(shè)計(jì)和諧
　簡(jiǎn)樸
　產(chǎn)品設(shè)計(jì)的錯(cuò)誤觀(guān)念
　看不見(jiàn)的設(shè)計(jì)
　傳統(tǒng)理性的讓位
　日用品芻議
　設(shè)計(jì)與激情
　什么是“好的設(shè)計(jì)”與如何表現(xiàn)今天
　設(shè)計(jì)的責(zé)任——“更少，但更好”（少而精）
　建筑的構(gòu)成與建筑學(xué)的部門(mén)
　走向新建筑（節(jié)選）
　論建筑
　現(xiàn)代建筑的七根拐棍
　關(guān)于北京城市規(guī)劃和中國(guó)建筑民族化問(wèn)題
　富有活力的空間：具體化的體驗(yàn)與感官思想
　回歸公共空間
　交往與空間
　永相矛盾的藝術(shù)與技術(shù)
　手工藝的復(fù)興
　設(shè)計(jì)之技藝性
　為什么需要“新的手工技藝”
　歷史與新手工藝品性的契合
　民主、設(shè)計(jì)和責(zé)任
　室內(nèi)設(shè)計(jì)與家具
　椅子和電視機(jī)
　仿生學(xué)：設(shè)計(jì)中的自然開(kāi)發(fā)
　設(shè)計(jì)與理論——兩種對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)
　世界時(shí)間——同保羅·維里利奧的談話(huà)
　品牌，市場(chǎng)，戰(zhàn)略——約翰·梅斯訪(fǎng)談錄
　工業(yè)讓設(shè)計(jì)接近現(xiàn)實(shí)——康斯坦丁·格爾齊茨采訪(fǎng)記
　從大眾品位到大眾風(fēng)格（節(jié)選）
　反設(shè)計(jì)
　數(shù)字手表：消費(fèi)社會(huì)的部落手鐲
　當(dāng)代設(shè)計(jì)
　在過(guò)去15年中的德國(guó)設(shè)計(jì)理論
　沒(méi)有粗俗，只有設(shè)計(jì)
　少設(shè)計(jì)便是好設(shè)計(jì)
　我們是原始的
　知覺(jué)抽象與藝術(shù)
　造型藝術(shù)和純粹造型藝術(shù)（1937）——具象藝術(shù)和非具象
　藝術(shù)
　論比例
　視覺(jué)圖像在信息交流中的地位
　設(shè)計(jì)方法論
　德國(guó)設(shè)計(jì)：管理與營(yíng)銷(xiāo)的相互作用
　設(shè)計(jì)管理的發(fā)展框架
　21世紀(jì)的工業(yè)設(shè)計(jì)
　21世紀(jì)的工業(yè)設(shè)計(jì)
　世紀(jì)之交的瑞典設(shè)計(jì)
　面向21世紀(jì)的工業(yè)設(shè)計(jì)——設(shè)計(jì)的時(shí)代
　21世紀(jì)設(shè)計(jì)教育之展望
　后數(shù)字化時(shí)代的設(shè)計(jì)教育