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內(nèi)容簡介

　　潘光旦，字中昂，江蘇寶山縣人。1899年8月13日生于寶山縣羅店鎮(zhèn)，1967年6月10日逝世于北京。1913年至1922年就讀于北京清華學(xué)校。1922年至1926年留學(xué)美國，攻讀生物學(xué)，研習(xí)遺傳學(xué)、優(yōu)生學(xué)，獲學(xué)士、碩士學(xué)位。1926年回國后至1934年，先后在上海光華、復(fù)旦等大學(xué)任教。1934年至1952年間任清華大學(xué)、昆明西南聯(lián)大教務(wù)長、社會(huì)系主任以及清華大學(xué)圖書館館長。1952年調(diào)中央民族學(xué)院任教授。本書從多角度全方位展現(xiàn)一位中英文及國學(xué)西學(xué)俱臻勝境并具獨(dú)到見解和高尚人格魅力與人文情懷的學(xué)者形象。他上大學(xué)時(shí)即不幸右腿截肢，靠拐杖走路，58歲時(shí)被錯(cuò)劃為右派，遭受沉重打擊，在國難面前能始終保持樂觀、幽默、豁達(dá)；他刻苦汲取中國古典文化的蘊(yùn)涵和西方近代自然科學(xué)的精髓，在生物學(xué)、優(yōu)生學(xué)方面的造詣深厚，并在社會(huì)學(xué)研究方面另辟蹊徑，為探索中華民族的強(qiáng)盛繁榮之道做出了不懈的努力和貢獻(xiàn)。其治學(xué)思路、教育理念、優(yōu)生觀念以及社會(huì)學(xué)研究策略在半個(gè)世紀(jì)后的今天仍然具有持久的魅力。他以生物學(xué)眼光來盤詰人類社會(huì)，尋求富國強(qiáng)民之道的實(shí)踐也能給我們以反思和啟迪。本書要言不繁，圖片豐富，潘光旦先生和他那一代人的長長背影生動(dòng)的投射在今日讀者面前。

作者簡介

　　潘光旦，字中昂，江蘇寶山縣人。1899年8月13日生于寶山縣羅店鎮(zhèn)，1967年6月10日逝世于北京。1913年至1922年就讀于北京清華學(xué)校。1922年至1926年留學(xué)美國，攻讀生物學(xué)，研習(xí)遺傳學(xué)、優(yōu)生學(xué)，獲學(xué)士、碩士學(xué)位。1926年回國后至1934年，先后在上海光華、復(fù)旦等大學(xué)任教。1934年至1952年間任清華大學(xué)、昆明西南聯(lián)大教務(wù)長、社會(huì)系主任以及清華大學(xué)圖書館館長。1952年調(diào)中央民族學(xué)院任教授。本書從多角度全方位展現(xiàn)一位中英文及國學(xué)西學(xué)俱臻勝境并具獨(dú)到見解和高尚人格魅力與人文情懷的學(xué)者形象。他上大學(xué)時(shí)即不幸右腿截肢，靠拐杖走路，58歲時(shí)被錯(cuò)劃為右派，遭受沉重打擊，在國難面前能始終保持樂觀、幽默、豁達(dá)；他刻苦汲取中國古典文化的蘊(yùn)涵和西方近代自然科學(xué)的精髓，在生物學(xué)、優(yōu)生學(xué)方面的造詣深厚，并在社會(huì)學(xué)研究方面另辟蹊徑，為探索中華民族的強(qiáng)盛繁榮之道做出了不懈的努力和貢獻(xiàn)。其治學(xué)思路、教育理念、優(yōu)生觀念以及社會(huì)學(xué)研究策略在半個(gè)世紀(jì)后的今天仍然具有持久的魅力。他以生物學(xué)眼光來盤詰人類社會(huì)，尋求富國強(qiáng)民之道的實(shí)踐也能給我們以反思和啟迪。本書要言不繁，圖片豐富，潘光旦先生和他那一代人的長長背影生動(dòng)的投射在今日讀者面前

圖書目錄

引言
1 從寶山到清華
到父親創(chuàng)辦的洋學(xué)堂上學(xué)
從小學(xué)得禮讓
“不要妄議古人”
把六大冊(cè)《性心理研究實(shí)錄》讀一遍
刻苦自修國學(xué)典籍
成長在開放、自由的氛圍里
用弗洛伊德學(xué)說分析馮小青
得到梁啟超賞識(shí)
跌傷左腿，終身殘廢
“潘光旦不能出洋，誰能出洋”
2 美國四年
廣泛涉獵各門學(xué)科
架拐走路，不肯人后
拜莫爾根、達(dá)文波特為師
與聞一多等發(fā)起組織大江學(xué)會(huì)
科學(xué)對(duì)待中西文化
3 馳騁上海灘
十二條觀念與思考
摒棄壞潮流，選擇好潮流
胡圣潘仙活躍一時(shí)
游刃于自然、人文、社會(huì)諸學(xué)科之間
4 從清華到西南聯(lián)大
人才鼎盛的清華社會(huì)系
愛書藏書：最大的樂趣
給梁實(shí)秋深刻印象的書房細(xì)節(jié)
“飄零且覓藏書洞，慷慨休聽出塞歌”
“中國人應(yīng)該多多旅行”
“知足不辱，知止不殆”
民族健康與民主政治互為因果
豐富清華圖書館藏
5 對(duì)中國民族問題的研究
從開封的猶太人看兼容并蓄才有融合與和諧
扎根傳統(tǒng)土壤吸收現(xiàn)代科學(xué)精華
確認(rèn)土家族是單一民族
關(guān)注中華民族形成的動(dòng)態(tài)過程
重讀《二十五史》，摘抄民族史料
6 新人文思想
探索中華民族繁衍強(qiáng)盛的可行之路
用生物學(xué)眼光盤詰人類社會(huì)
梭子形公式
思想分派弊多于利
從古人文思想到新人文思想
7 關(guān)于優(yōu)生學(xué)
“民種圖強(qiáng)之大旨”
非常重視人的作用
促進(jìn)優(yōu)秀分子的增加
健全社會(huì)不可忽視的“兩綱六目”
重新認(rèn)識(shí)遺傳學(xué)、優(yōu)生學(xué)
8 中和位育
9 對(duì)儒家思想的重新闡釋
10 教育思想：通才教育，人的教育
11 信、達(dá)、雅的翻譯
12 注重實(shí)際的平民哲學(xué)
13 自知者明，自勝者強(qiáng)
14 學(xué)者之死
潘光旦年譜
潘光旦主要著作