城市景觀的本土化解讀與旅游意義

　　城市旅游研究涉及的領域十分廣泛，可以從地理學、歷史學、建筑學、生態(tài)學、經濟學、社會學等不同的角度深入探析。本書收集了作者近五年來發(fā)表的部分學術論文，基本上形成了三個序列：城市景觀的本土化解讀、城市文脈與旅游開發(fā)、景觀解讀與人文導游。自然是城市的依托，經濟是城市的基礎，文化是城市的靈魂。中國城市歷經了千百年的演變，在“相繼占有”的演變過程中，形成了獨特的文化景觀。筆者認為，城市旅游首先要以歷史文脈為基礎，認識一個城市在歷史長河的獨特地位和規(guī)劃思想，同時，中國古代城市的發(fā)展蘊涵了獨特的文化基因，在進行解讀時，應該從中國本土文化的角度去認識其價值。只有在充分理解的基礎上，才能展現(xiàn)從古到今的時空剖面，演繹旅游的城市脈動。對于中國古代城市的研究，筆者從一條歷史剖面（展示城市發(fā)展過程中的繼承與變革）、兩個認識角度（文化理念與功能需求、權力話語與民間話語）、三個層面（物質、制度、精神三個文化層面；自然、經濟、文化三個發(fā)展層面；山川形勝、城市布局、建筑特色三個空間層面）構建了規(guī)劃思想的研究體系，同時對典型城市進行了個案研究?！稄奶煳牡饺宋模簼h唐長安城規(guī)劃思想的演變》、《神秘的民間話語：中國古代風水模式的人文地理視野》、《法天象地：中國古代城市規(guī)劃中的天文學思想》、《城市之靈：中國古代城市規(guī)劃的仿生學原理》、《皇權的空間：清代杭州滿城研究》等都力圖凸顯獨特的中國本土話語。對城市歷史地理的研究本書也做出了一些新的探索。長期以來對長江上游聚落起源與城鎮(zhèn)變遷的研究主要從氣候、地形、交通、農耕等方面去思考，筆者另辟蹊徑，解讀了三峽地區(qū)古老城鎮(zhèn)“文明的鹽語”；長城兩邊城鎮(zhèn)除了軍事以外，還有著華夏故鄉(xiāng)的情感意義；皇權的威嚴通過一定的形式轉化為多種形式的御域空間。在凸顯本土話語的同時，還從跨文化視野對中國城鎮(zhèn)類世界遺產進行了解讀。從城市發(fā)生學的觀點看，城市旅游規(guī)劃必須建立在城市文脈變遷的基礎上，否則會產生文化誤讀，導致旅游發(fā)展戰(zhàn)略制定的偏差。目前許多城市旅游規(guī)劃脫離了城市本身，“是什么”尚不清楚，就牽強附會或者炒作一些華而不實的理念，對城市旅游產生了許多負面影響。比如成都“東方伊甸園”形象定位的偏差、昆明世博園對本土文化的忽略、閬中古城對風水文化認識的不深入、碧峰峽模式到碧峰峽困境的變化、以及四川省繼失去香格里拉、瀘沽湖等品牌后，再一次痛失川藏“茶馬古道”上歷史文化名城旅游品牌，令人深思。本書的第二部分《城市文脈與旅游開發(fā)》對上述問題進行了剖析，并結合規(guī)劃案例，對北京、昆明、成都、三峽文化線路以及手工業(yè)遺址、中國世界遺產景觀的解讀與旅游開發(fā)等提出了自己的觀點。旅游研究者本身也是旅游者，考察的過程也是行游的過程。在《比德之旅與心游之路》中，感悟先賢“盡善盡美”與“大美無言”的心靈境界；在《馬可·波羅東游與長春真人西游》中，體會東西方文化背景下行游者個人情感的差異；從《唐宋時期三峽地區(qū)的志記、詠記和游記》中探尋歷史旅游景觀的變遷，在經典勝景中感受《跨文化視野下中國世界文化遺產的景觀解讀及其意義》。心游書海，人在旅途，行程中寫下的不僅僅是旅游研究的成果，更是一種熱愛。同時，在燕園的日子里，我與喜波對北京古跡的游覽，在山東、云南、河北、三峽等地的考察，收獲頗多，本書也是我們友誼的見證，同時，還收錄了我指導的曹丹碩士論文的部分內容。

　　李小波，（1965- ），苗族，北京大學城市與環(huán)境學系碩士，四川大學城市研究所博士，現(xiàn)任四川師范大學旅游發(fā)展研究所所長。研究方向為區(qū)域城市地理、旅游資源開發(fā)與管理。參與和主持國際合作、國家社會科學基金、省市科研項目二十余項，主要有“北京大學-云南省合作項目：昆明旅游圈旅游發(fā)展優(yōu)化研究”，“中美合作四川鹽業(yè)考古與景觀變遷研究”，“成都市旅游發(fā)展政府可調控資源及其調控辦法研究”，“成渝城市旅游發(fā)展比較研究”等，在《北京大學學報》、《城市規(guī)劃》、《經濟地理》、《人文地理》、《旅游學刊》、《孔孟學刊》（臺灣）等期刊上發(fā)表學術論文40余篇。普應邀到美國加州大學洛杉磯分校等進行國際學術交流。目前正在主持國家社會科學基金項目“長江上游古代鹽業(yè)開發(fā)與城鎮(zhèn)景觀變遷”。