清末民初思想和文學(xué)中的英雌話語

0引論
0．1從古代“英雄”到“英雌”
0．1．1 中國古代“英雄”的含義與特征
0．1．2社會性別視野中的古代“英雄”概念
0．1．3 “英雌”浮出歷史地表
O．2研究現(xiàn)狀及問題的提出
0．2 社會性別女性英雄指認(rèn)與20世紀(jì)的中國女性
O．2．2研究現(xiàn)狀
0．2．3 問題的提出
O．3研究論域、方法與結(jié)論
1男性：“英雌”話語的言說主體
1．1“英雌”言說之語境
1．1．1 西風(fēng)吹動女權(quán)潮
1．1．2 男性過量政治焦慮的性別置換
1．1．3 男性視閾中的民族國家與女性
1．2“英雌”及其相關(guān)概念族群的出現(xiàn)和意義
1．2．1“英雌”及其相關(guān)概念族群的生成
1．2．2關(guān)于“英雌”的邏輯性概念要素
1．2．3作為“概念工具”和“思想資源”
1．3“英雌”話語的陳述要旨
1．3．1致力于“才學(xué)”與“德性”
1．3．2“當(dāng)女國民”與“爭女權(quán)”的雙重變奏
1．3．3鑄造女魂與呼喚俠女
1．3．4嫁夫娶婦與英雄英雌
1．4中西“英雌”歷史記憶的重構(gòu)
1．4．1 作為神話的歷史記憶重構(gòu)
1．4．2《近世第一女杰羅蘭夫人傳》：
神話化“英雌”的開端
1．4．3 表歐風(fēng)：西洋女杰登陸中國
1．4．4揚國粹：為民族殉身的女性風(fēng)范
2女性：“英雌”話語的實踐主體
2．1 晚清至民初女性思想生活中的新因素
2．1．1新型知識女性群體的產(chǎn)生
2．1．2婦女報刊園地的大拓展
2．2共事鐵血：唱往應(yīng)和中的“英雌”燦爛
2．2．I桃花馬上瑯瑯吐辭
2．2．2戎裝鐵血“英雌”燦爛
2．3在“英雌”話語的權(quán)力網(wǎng)中
2．3．1女性“英雌”意識的飛揚
2．3．2性別拯救策略：審視與利用
2．3．3女子參政：英雌實踐從為民族國家走向反抗男性
革命同道
2．4秋瑾：始信英雄亦有雌
2．4．1從“天壤王郎”到“英雄有雌”
2．4．2“閨裝換吳鈞”與“疑真”
2．4．3 革命道德追求中生命的凸顯與遮蔽
2．5 呂碧城：沖天美人虹起
2．5．1在媒體公共空間玉成文名
2．5．2在“男女共進”中成就社會事功
2．5．3 “自己的園地”之經(jīng)營
3小說：“英雌”話語的想象載體
3．1“小說正教”與“英雌救國”
3．1．1 小說作為拯救民族國家的工具
3．1．2從“改良群治”到“英雌救國”
3．2“英雌”構(gòu)型的基本要素
3．2．1 應(yīng)“引”而生：英雌速成的啟蒙途徑
3．2．2英雌能量的烏托邦狂想
3．2．3“演說”著的英雌
3．3爭女權(quán)女獄花開
3．3．1 《黃繡球》：穩(wěn)健平和的女權(quán)改良維新
3．3．2《女獄花》：激進一平和的女權(quán)感性實驗
3．4在“情”“色”與“愛國”之間
3．4．1 自由結(jié)婚與抑“情”救國
3．4．2 “英雄國女”與以“色”救國
3．4．3舍“情”事“色”與為國犧牲
3．4．4 以“身”救“國”：女性在民族革命中的“歷史”
使命?
4意義：變遷通道中的“英雌”話語
4．1流變：從“英雌”到現(xiàn)代“英雄”
4．1．1“英雌”話語的式微
4．1．2 20世紀(jì)30__40年代：
在“英雌”與現(xiàn)代“英雄”之間
4．1．3 20世紀(jì)50_70年代：“新時代的英雄”
4．2“英雌”話語與民族國家
4．2．1 從“英雌”話語看中國“民族／國家女權(quán)主義”的
政治正當(dāng)
4．2．2“英雌”話語與現(xiàn)代革命中的“性政治”
4．2．3 “國家他者賦權(quán)”與“女性自我賦權(quán)”
4．3 社會性別女性英雄指認(rèn)與現(xiàn)代社會性別關(guān)系
4．3．1作為“同路人”的男女共進
4．3．2“男女都一樣”
4．3．3社會性別女性英雄指認(rèn)與女性現(xiàn)代體驗及主體
身份的確立
5結(jié)語
主要參考文獻
后記