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神霄雷法:道教神霄派沿革與思想

神霄雷法:道教神霄派沿革與思想

定 價:¥38.00

作 者: 李遠國 著
出版社: 四川人民出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787220064074 出版時間: 2003-07-01 包裝:
開本: 頁數(shù): 472 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  中華道教,源遠流長,精深廣博。它肇自中國上古的原始宗教、晚周的方仙道和秦漢的黃老道,并以先秦道家的思想作為理論基礎(chǔ),吸取儒家、墨家、陰陽家、五行家、方技家、養(yǎng)生家、醫(yī)家以及后來的佛教、藏傳佛教等學(xué)派的修煉方法、倫理觀念、信仰成分,在重人貴生、濟世度人、長生成真的基礎(chǔ)上,進而追求與道合一的理想下,融會博采中華民族傳統(tǒng)文化的多種成分,逐步發(fā)展而成最具中華文明特色的本土宗教。就道教的形成與發(fā)展而言,自東漢時期天師張陵開創(chuàng)天師正一派之后,道教正式以一個獨立的歷史宗教走向歷史的前臺。同時,又有張修的五斗米道、張角的太平道亦活躍于社會。其后,陸續(xù)有上清派、靈寶派于魏晉間問世,遂與天師正一派三足鼎立。此外尚有李家道、帛家道、清水道等支派,亦分布大江南北,傳教布道于魏晉的社會之中。隨著道教的發(fā)展,唐宋之際又出現(xiàn)了許多新的流派,主要有北帝派、神霄派、清微派、東華派、凈明派、天心派、太乙派等,他們雖然皆奉道崇德,以三清道祖為尊,但在理論、修為與道法上卻各有特色,從而極大地充實與豐富了道教文化的內(nèi)涵,拓展了道教思想的精義。這是以張陵為代表的道教符箓派在漢晉、唐宋之際的基本情況。與此對應(yīng),自漢唐以來一直隱而不顯的道教丹鼎一派,由于鐘離權(quán)、呂洞賓、陳摶等人的大力倡導(dǎo),內(nèi)丹之學(xué)始露于世,由之張伯端、白玉蟾等創(chuàng)內(nèi)丹派南宗之門庭,王重陽、丘處機等闡北宗——全真道之玄機,陸西星、李西月又開東派、西派之門戶。此外,尚有中派、三豐派、伍柳派、青城派、龍門派、華山派、廣慧派、金山派、遇仙派、清靜派、云巢派?;羯脚伞⒂X云派、西竺心宗、南天派、閻祖派、隱仙派等,他們皆以內(nèi)修丹法、外施道德為宗旨,主張儒、釋、道三教合一,性命雙修,全真守一。正如《晉真人語錄》所曰:“若人修行養(yǎng)命,先須積行累功。有功無行,道果難成。功行兩全,是謂真人?!彼^“累功”,即指修持真功:“若要真功者,須是澄心定意,打疊精神,無動無作,真清真凈,抱元守一,存神固炁,乃真功也?!彼^“積行”,是指度人積德:“若要真行,須要修行蘊德,濟貧拔苦,見人患難,常懷拯救之心,或化誘善人入道,修行所為之事,先人后己,與萬物無私,乃真行也。”真功真行,雙修雙全,方為全真。與傳統(tǒng)的道教相比,全真諸派重視內(nèi)丹之學(xué),雖刻意淡化符咒之術(shù),但亦運用符咒為人治病解厄、祈晴求雨。由于內(nèi)丹學(xué)說的興盛與影響,傳統(tǒng)道教中的符箓諸派也紛紛采納其學(xué),以完善舊有的修煉體系,改革古老的符咒道法。于是,一種融道教的丹法、氣法、符咒、方術(shù)等為一體,吸收儒家理學(xué)“正心誠意”的理念、佛教“明心見性”的禪觀、密宗“三密相應(yīng)”的密法,并以雷祖崇拜為核心的新型道法——雷法,應(yīng)運而生。對雷神的崇拜和雷法的修持與運用,是中華道教中最重要的一種信仰及一門法術(shù)。它源自中國最古老的原始宗教,即包含著人類文明中最早最本質(zhì)的自然崇拜,亦保存著人類企圖控制造化、主宰天地的膽略與努力。它將人們對天地的敬畏、對神靈的崇拜以及人的主觀能動性,三者有機地結(jié)合,從而形成了一種非常獨特的文化現(xiàn)象。在道教中,對雷神的崇拜由來已久,且非常廣泛。尤其是唐宋以來,由于眾多道門高真的倡導(dǎo),雷法盛行天下,一度雄踞萬法之首,成為道教法術(shù)的最高代表,引起世人廣泛的關(guān)注,影響甚巨,時至今日。在眾多的道教流派中,對道教雷法的形成及發(fā)展,首推神霄派的貢獻最大。因此,我們探討道教雷法的理論、方法、演變及其影響,理應(yīng)從神霄派的研究下手。近年來,隨著學(xué)術(shù)界對道教歷史日益的關(guān)注,先后已出版了一批有關(guān)道教歷史沿革與流派的成果,但至今未見關(guān)于神霄派及其雷法的專著,也許,本著即為辟荒開拓之作,故難免疏忽遺漏,但總算有了一個開端。依照這個思路,本書將分為八章,分別探討神霄派的歷史、神系、理論、雷法及其社會影響,以求證于道門大德、學(xué)界同仁。

作者簡介

  李遠國,男,1950年10月生于四川成都。1981年考入四川省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所,現(xiàn)任副所長、研究員、研究生部教授、碩士生導(dǎo)師。兼任山東大學(xué)宗教、科學(xué)與社會問題研究所教授,中國道教文化研究所研究員;曾兼任國際中國宗教學(xué)會名譽會員、日本東京大學(xué)東洋文化研究所外國人研究員、香港道教學(xué)院客座教授。主要著作有:《四川道教史話》、《道教研究文集》、《氣功精華集》、《道教氣功養(yǎng)生學(xué)》、《中國道教氣功養(yǎng)生大全》、《道教與氣功:中國養(yǎng)生思想史》(日文版)、《李真果》、《道教煉養(yǎng)法》、《道教靈寶派沿革史》、《仙家秘傳祛病功》、《道教法印寶藏》、《水的七德:李遠國2001年日本演講集》(日文版)等;與他人合作編著《中國道教的現(xiàn)狀》(日文版)、《中國的道教》(日文版)、《中國道教大辭典》、《大華道教大辭典》、《中華氣功大全》、《道法自然:道教與環(huán)境保護》、《中華道藏》等。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文百余篇

圖書目錄

總序

前言
第一章 神霄派肇始期——唐代
第一節(jié) 葉法善與洞淵道法
第二節(jié) 鄧紫陽與北帝大法
第三節(jié) 胡惠超與凈明道法
第四節(jié) 汪真君與神霄雷法
第二章 神霄派形成期——北宋
第一節(jié) 宋徽宗與神霄派
第二節(jié) 林靈素與神霄派
第三節(jié) 王文卿與神霄派
第四節(jié) 張繼先與神霄派
第三章 神霄派興盛期——南宋
第一節(jié) 集三家道法于一身的薩守堅
第二節(jié) 兼?zhèn)骼追ǖ哪献谌骊愰?br /> 第三節(jié) 融丹道雷法為一身的白玉蟾
第四節(jié) 奉行神霄道法的眾多高真
第四章 神霄派延續(xù)期——元明清
第一節(jié) 元代的神霄派——以莫月鼎為代表
第二節(jié) 明代的神霄派——以陶仲文為代表
第三節(jié) 清代的神霄派——以施道淵為代表
第五章 道教神系的基本概況
第一節(jié) 道教神系的神學(xué)理論
第二節(jié) 道教神系的演變過程
第六章 神霄諸帝與雷部眾真
第一節(jié) 三清圣祖為雷霆之本
第二節(jié) 三帝至圣為雷霆之祖
第三節(jié) 玉清真王與九宸大帝
第四節(jié) 九司三省與北極四圣
第五節(jié) 五雷都司與雷霆諸帥
第六節(jié) 九天監(jiān)生司與保胎諸神
第七章 神霄雷法的淵源與特征
第一節(jié) 雷神崇拜的歷史淵源
第二節(jié) 雷神形象的演變發(fā)展
第三節(jié) 雷神崇拜的文化底蘊
第四節(jié) 古代風(fēng)雨術(shù)與道教雷法
第八章 神霄雷法的內(nèi)奧與影響
第一節(jié) 天人合一與自主性命
第二節(jié) 內(nèi)丹為本與符箓致用
第三節(jié) 七十二階與五雷大法
第四節(jié) 雷篆法印與指訣斗罡
第五節(jié) 基礎(chǔ)功夫與運雷要訣
第六節(jié) 社會影響與歷史地位
附錄:道教符箓學(xué)講義
第一節(jié) 符箓的起源與演變
第二節(jié) 符箓的種類與結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 符箓的功用與原理
第四節(jié) 符箓的影響與地位
后記

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