世界五千年歷史故事

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	殷涵，尹紅卿主編
出版社：	當(dāng)代世界出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	普及讀物

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ISBN：	9787509001523	出版時(shí)間：	2006-10-01	包裝：	膠版紙
開本：	16	頁數(shù)：	571	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一提起世界文明古國(guó)，人們會(huì)如數(shù)家珍：中國(guó)、印度、埃及和巴比倫。其實(shí)，巴比倫文明只是美索不達(dá)米亞文明的一部分，而在巴比倫時(shí)代之前，是蘇美爾時(shí)代。所以，美國(guó)著名歷史學(xué)家愛德華·伯恩斯說：“歷史發(fā)端于蘇美爾?！睔v史分為文字記載的和考古研究的兩種，而現(xiàn)代人對(duì)人類生活前3．5萬年的了解完全依靠考古記錄，因?yàn)樵诰嘟?000年稍多一點(diǎn)的時(shí)間之前，人類雖留下了許多遺物，但沒有文字證明。然而，公元前3200年左右，在美索不達(dá)米亞一個(gè)叫做蘇美爾的地區(qū)，人們發(fā)明了文字。有了文字，就可把言語記錄下來，當(dāng)代學(xué)者也可藉此了解古代男男女女的所作所為，從這個(gè)意義上講，“歷史開始了”。公元前3500到前3200年間，美索不達(dá)米亞地處底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間，這里的社會(huì)和文化生活建立在城邦基礎(chǔ)上，成了地球上第一片文明開化之地。我們可以把公元前3200年到公元前2000年這段時(shí)期稱為“蘇美爾人時(shí)代”，因?yàn)槊浪鞑贿_(dá)米亞最先進(jìn)的地區(qū)是位于其最南部的蘇美爾地區(qū)。蘇美爾是沼澤地帶，面積與美國(guó)馬薩諸塞州大致相當(dāng)。在蘇美爾時(shí)代的前900年間，蘇美爾沒有出現(xiàn)統(tǒng)一的政權(quán)，而是由眾多獨(dú)立的城邦點(diǎn)綴其間，其中最重要的有烏魯克、烏爾和拉格什等。到了公元前2320年左右，整個(gè)蘇美爾地區(qū)都被來自處于美索不達(dá)米亞正北部的阿卡德的一位強(qiáng)大武士所征服。這位武士有一個(gè)“薩爾貢”（意為“真正的國(guó)王”）的頭銜，與他同時(shí)代的人則稱他為“偉大的薩爾貢”。美索不達(dá)米亞年代記錄他在取得34場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利后控制了蘇美爾，最后他勝利地進(jìn)軍到“下?！保úㄋ篂常?，在那兒用海水清洗他的武器，以示戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。在其后近200年的時(shí)間里，偉大的薩爾貢創(chuàng)建的王朝統(tǒng)治著由阿卡德和蘇美爾組成的一個(gè)帝國(guó)。蘇美爾人的發(fā)明之一，就是車輛運(yùn)輸，它發(fā)明于蘇美爾時(shí)代初始之際（公元前3200年左右）。從比較上可以看出這一發(fā)明是何等的先進(jìn)：直到公元前1700年左右埃及人才知道車輛運(yùn)輸，西半球的居民在歐洲人引入輪子之前根本不知道此為何物（秘魯孩童的有輪玩具除外）。第一個(gè)把軸旋轉(zhuǎn)的圓環(huán)形裝置用于運(yùn)輸目的的蘇美爾人可能是受陶輪的啟發(fā)突發(fā)此想的，因?yàn)樵缭诠?000年左右的伊朗，輪子就已用于制陶業(yè)了，并在大約500年后由伊朗傳人蘇美爾。這位為了制造一種更好的運(yùn)輸工具最先把輪子附加在橇板上的蘇美爾人，可以當(dāng)之無愧地被列人人類最早的發(fā)明家之一。蘇美爾最早的有輪運(yùn)輸工具是兩輪戰(zhàn)車和四輪貨車 ……

作者簡(jiǎn)介

暫缺《世界五千年歷史故事》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前言
美索不達(dá)米亞文明
蘇美爾時(shí)代
楔形文字
希伯來人
巴比倫之王漢謨拉比
瘋狂擴(kuò)張的亞述帝國(guó)
自然宗教
飽經(jīng)滄桑的猶太人
“眾王之王”大流士
波斯文化的創(chuàng)造
新巴比倫王國(guó)
古代埃及文明
古埃及的文明源流
埃及的文化之源
古埃及繁榮的浮雕藝術(shù)
神秘的金字塔
獅身人面像
妖冶的埃及女王
古代印度文明
印度文明淵源
早期吠陀時(shí)代
古代印度的種姓制度
釋迦牟尼
孔雀帝國(guó)
古代希臘文明
希臘文明的發(fā)源地
邁錫尼文化
《伊索寓言》
不朽篇章——荷馬史詩
木馬記
奧運(yùn)會(huì)的由來
希波戰(zhàn)爭(zhēng)
馬拉松賽跑
希臘古典文化
蘇格拉底
柏拉圖
亞里士多德
數(shù)學(xué)之神
馬其頓的興起
亞歷山大大帝
古代羅馬文明
古羅馬居民
拉丁字母
諾亞方舟
耶穌和《耶穌傳》
圣城耶路撒冷
古羅馬文學(xué)
戰(zhàn)神愷撒
愷撒之死
屋大維
兇猛的日耳曼民族
奧古斯丁
羅馬帝國(guó)的滅亡
美洲瑪雅文明
瑪雅文化
太陽的子孫
中世紀(jì)時(shí)期
拜占廷帝國(guó)
阿拉伯帝國(guó)
戎馬一生的查理大帝
十字軍
第一次東征
拜占廷帝國(guó)的滅亡
文藝復(fù)興時(shí)期
文藝復(fù)興
培根
薄伽丘與《十日談》
文藝復(fù)興的巨人波提切利
達(dá)·芬奇
莫爾的《烏托邦》
米開朗基羅
拉斐爾
馬丁·路德的改革之路
拉伯雷
塞萬提斯
《堂吉訶德》
莎士比亞
耐人尋味的《哈姆萊特》
地理大發(fā)現(xiàn)
航海王子亨利
哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸
麥哲倫的環(huán)球航行
政治軍事
英國(guó)蓬勃的工業(yè)革命
美國(guó)的《獨(dú)立宣言》
美國(guó)國(guó)父華盛頓
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
拿破侖的神話
悲壯抵抗拿破侖入侵
納爾遜勇破同盟軍
《拿破侖法典》
拿破侖帝國(guó)覆滅
兵敗滑鐵盧
梅特涅的外交手段
舉步維艱的林肯
美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)
鐵血宰相
張伯倫
近代日本的設(shè)計(jì)師
第一次世界大戰(zhàn)
第一次世界大戰(zhàn)
美日趁火打劫
協(xié)約國(guó)“慘勝”
同盟國(guó)戰(zhàn)敗
科學(xué)文化
莫里哀
笛福
伏爾泰的一生
大衛(wèi)·休謨的理論
康德
盧梭
歌德
《浮士德》
黑格爾
普希金
雨果
拜倫
達(dá)爾文的“進(jìn)化論”
果戈理
陀思妥耶夫斯基
屠格涅夫
福樓拜
《包法利夫人》
文學(xué)泰斗托爾斯泰
炸藥大王諾貝爾
車爾尼雪夫斯基
左拉
莫泊桑
契訶夫
潛意識(shí)的發(fā)掘者——弗洛伊德
“條件反射”的發(fā)現(xiàn)者——巴甫洛夫
特斯拉的貢獻(xiàn)
萊特兄弟
愛因斯坦
海德格爾的“存在學(xué)”
第二次世界大戰(zhàn)
希特勒的早年生活
啤酒館政變
經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的老百姓
“圣雄”甘地
“百日新政”
“罐頭貨”鬧劇顯殺機(jī)
一代偉人丘吉爾
斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)
生死關(guān)頭的閱兵
強(qiáng)臺(tái)風(fēng)遭到冷遇
納粹頭目們的下場(chǎng)
珍珠港事件
最后的慘敗
德黑蘭會(huì)議
諾曼底登陸
慘絕人寰的集中營(yíng)
柏林戰(zhàn)役外圍戰(zhàn)
墨索里尼陳尸街頭
希特勒的下場(chǎng)
日本俯首投降
對(duì)日本甲級(jí)戰(zhàn)犯的審判紀(jì)實(shí)
冷戰(zhàn)時(shí)期
蘇美冷戰(zhàn)
馬歇爾計(jì)劃
甘地遇害
第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)
《世界人權(quán)宣言》
以色列的國(guó)母
“北約”的形成
歐洲共同體
朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)
如履薄冰的決定
談判解決朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)始末
伊麗莎白女王
萬隆會(huì)議
與“北約”對(duì)抗的“華約”
埃及人民英勇護(hù)國(guó)
法蘭西第五共和國(guó)
戴高樂當(dāng)政
越南戰(zhàn)爭(zhēng)
理查德·尼克松
水門事件
名不副實(shí)的歐安會(huì)
第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)
“鐵腕娘子”撒切爾夫人
荷蘭女王
英迪拉·甘地
美國(guó)的太空偵探
蘇聯(lián)解體
一觸即發(fā)
海灣戰(zhàn)爭(zhēng)
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)
馬克思主義誕生
劃時(shí)代的《共產(chǎn)黨宣言》
偉大友誼的結(jié)晶——《資本論》
巴黎公社
列寧的一生
俄國(guó)十月革命的勝利
共產(chǎn)國(guó)際
斯大林
卡斯特羅
現(xiàn)代科技
第一顆人造地球衛(wèi)星
人造衛(wèi)星的激烈比拼
人類登上月球
中國(guó)載人航天工程技術(shù)的巨大成就