思無(wú)邪

　　簡(jiǎn)介：詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心。其實(shí)它只是民歌，沒(méi)有想象中那么疏遠(yuǎn)不可親近。其實(shí)它只是民歌，沒(méi)有想象中那么疏遠(yuǎn)不可親近。只是，在渡河的時(shí)候，被我們無(wú)聲的遺落在另一個(gè)時(shí)代，當(dāng)你返身去找時(shí)，它已經(jīng)沒(méi)入河流之中。用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)谝黄鹪?jīng)唱過(guò)的歌謠。 詩(shī)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。詩(shī)經(jīng)是要映著春秋的風(fēng)月去讀的。————－安意如作者簡(jiǎn)介：安意如：從什么時(shí)候起，看很多事都像行在吳越小城里巷的長(zhǎng)廊，偶爾轉(zhuǎn)過(guò)臉去看廊下細(xì)細(xì)的水滴或低頭看廊地上折轉(zhuǎn)的光陰——發(fā)現(xiàn)自己成了一個(gè)不太容易激動(dòng)的人。也許是因?yàn)槎昧丝梢匝柚淖?，慢慢找到?nèi)心需索的光亮，那么很多事情就可以從容地去接近和理解，不必急迫。這樣的心態(tài)，拿來(lái)解讀詩(shī)詞也是有益的，情雅成詩(shī)，愛(ài)淡成詞，如果滑 瀲滟坦白的心思，是無(wú)法走進(jìn)古人留在書(shū)冊(cè)中的幻境的。凡心所向，皆是虛妄。從夢(mèng)中的花畞?zhàn)叱鰰r(shí)，我仍是我自己——一個(gè)人吃飯，旅行，到處走走停停；也一個(gè)人看書(shū)，彈琴，自己對(duì)話談心。自我收斂，內(nèi)心沉靜，是我希望獲得的心境，而我亦漸漸成為這樣的女子。編輯評(píng)語(yǔ)：一個(gè)有才情的女子，對(duì)于古典詩(shī)詞的柔性領(lǐng)悟，緩緩道來(lái)，文字婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，氣度不凡，很有閱讀性。書(shū)摘：南有喬木，不可休思?！±钋逭盏摹度鐗?mèng)令》：常記溪亭日暮， 沈醉不知?dú)w路。 興盡晚回舟， 誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡， 驚起一灘鷗鷺?！獙?xiě)得這樣好，游船戲酒，藕花叢中爭(zhēng)渡。我料定是南方女子才有風(fēng)致，北方女子是不會(huì)水的，或者應(yīng)該說(shuō)，她們不能與水玩的這樣秀氣，這樣親。一直非常樂(lè)意承認(rèn)自己是南方人，內(nèi)心虛榮。這得多虧古人打下的好底子，他們?nèi)缭诮纤l(xiāng)這張宣紙上著了好顏色，使得我們千年不敗。南方女子總?cè)菀鬃屓寺?lián)想到柳腰擺裙兒蕩，容顏嬌媚情致婉轉(zhuǎn)；想起岸柳依依，水邊人家升起炊煙，暮靄煙暝中有一葉扁舟破水而來(lái)，那孤帆遠(yuǎn)影漸漸清晰，心里歡喜明亮。北方女子也能干，也持家有道，可那是不一樣的干凈爽潔，好比一個(gè)是水澤，一個(gè)是干地。單拿做菜來(lái)說(shuō)，南方女子就打骨子里精細(xì)，不怕煩瑣。水蔥和豆花也能調(diào)理得明艷照人，也做湯，可絕少不管不顧地亂燉。又煲又熬，三三七七擺布停當(dāng)如良帥調(diào)兵遣將。《周南-漢廣》寫(xiě)一個(gè)青年樵夫，鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無(wú)以解脫，面對(duì)浩渺的江水，他唱出了這首動(dòng)人的詩(shī)歌，傾吐了滿懷愁緒。詩(shī)中雖然沒(méi)有明說(shuō)，可是我感覺(jué)他鐘情的這位女子極有可能是南方人——這是我身為女子的直覺(jué)。我一直覺(jué)得，《蒹葭》中所寫(xiě)“在水一方”的女子是北方人（不僅僅是因?yàn)椤遁筝纭穼儆凇肚仫L(fēng)》），而《漢廣》里的“不可求思”的女子更像是南方的。只有南方女子才會(huì)樂(lè)于在水邊游玩，駕船采蓮打漁，整日又忙又閑，成為“游女”，而且，南方女子矜持狡黠，恰如這樵夫所感受到吟唱出的苦惱——沾衣欲濕杏花雨，別有一股細(xì)微的惱人心處。明白了這層心境，這男子唱的詩(shī)就不難懂——南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。（南有大樹(shù)枝葉高，樹(shù)下行人休憩少。漢江有個(gè)漫游女，想要追求只徒勞。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長(zhǎng)，不能擺渡空憂傷。雜草叢生亂縱橫，割下蔞蒿作柴薪。那個(gè)女子如嫁我，快飼馬駒駕車(chē)迎。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長(zhǎng)，不能擺渡空憂傷。）詩(shī)中并無(wú)一字提及女子的容顏長(zhǎng)相，舉止言行也無(wú)，對(duì)她的描述寬泛地如氤氳的霧氣。從一開(kāi)始，她就只存在于詩(shī)人的吟唱回憶中，成為控制他的精神圖騰——遙不可及，高高在上。江南女子的惱人心處，由此可見(jiàn)，一如這詩(shī)中亦遠(yuǎn)亦近叫人看得著，摸不著的態(tài)度，滑得跟錦鯉似的，實(shí)在嘔人！陳啟源《毛詩(shī)稽古編》把《漢廣》的詩(shī)境概括為“可見(jiàn)而不可求”。這也就是西方浪漫主義所謂的“企慕情境”，即表現(xiàn)所渴望所追求的對(duì)象在遠(yuǎn)方、在對(duì)岸，可以眼望心至卻不可以手觸身接，是永遠(yuǎn)可以向往但永遠(yuǎn)不能到達(dá)的境界?！肚仫L(fēng)·蒹葭》也是刻劃“企慕情境”的佳作，與《漢廣》比較，則顯得一空靈象征，一具體寫(xiě)實(shí)?！遁筝纭啡獩](méi)有具體的事件、場(chǎng)景，連主人是男是女都難以確指，詩(shī)人著意渲染一種追求向往而渺茫難即的意緒?！稘h廣》則相對(duì)要具體寫(xiě)實(shí)得多，有具體的人物形象：樵夫與游女；有細(xì)徽的情感歷程：希望、失望到幻想、幻滅；就連“之子于歸”的主觀幻境和“漢廣江永”的自然景物的描寫(xiě)都是具體的。王士禛認(rèn)為，《漢廣》是中國(guó)山水文學(xué)的發(fā)軔?！对?shī)經(jīng)》中僅有的幾篇“刻畫(huà)山水”的詩(shī)章之一（《帶經(jīng)堂詩(shī)話》），不為無(wú)見(jiàn)。當(dāng)然，空靈象征能提供廣闊的想像空間，而具體寫(xiě)實(shí)卻不易作審美的超越。錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》論“企慕情境”這一原型意境，在《詩(shī)經(jīng)》中以《秦風(fēng)·蒹葭》為主，而以《周南·漢廣》為輔，其原因或許就在于此?！∧信鄳俚娘L(fēng)景其實(shí)正如崔顥《長(zhǎng)干行》所寫(xiě)：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。”一個(gè)女子看上了一個(gè)男子，她哪里是真的想知道他是不是跟自己是同鄉(xiāng)，只不過(guò)是借機(jī)來(lái)搭話而已，她若對(duì)他沒(méi)有意思，他就是住到她家對(duì)門(mén)也不來(lái)電。卻能說(shuō)得這樣婉轉(zhuǎn)輕巧，進(jìn)可攻退可守，可見(jiàn)聰明。這樣俏皮練達(dá)的水鄉(xiāng)女子，活潑地如同游魚(yú)。女追男是這樣的，男追女就要麻煩的多。這位樵夫的深情惆悵看得連我們這些旁觀者都心疼?！爸佑跉w，言秣其馬”（那個(gè)女子如嫁我，快將轅馬喂個(gè)飽。）“之子于歸，言秣其駒”（那個(gè)女子如嫁我，快飼馬駒駕車(chē)迎。）一往情深到如此迫不及待。（意淫?。。┻@時(shí)候他又不講河寬河廣了，似乎只要意中人一聲呼喚，銀河也能一步跨過(guò)去?？梢?jiàn)問(wèn)題關(guān)鍵不在漢水的寬廣深淺，而在于那女子的態(tài)度?？上孟蟛荤娨馑?，反應(yīng)很冷淡。相思無(wú)用，相反是太昂貴的痛。這使得那位樵夫嘔的要死，嘔地對(duì)著漢江大聲感慨“漢有游女，不可求思?！毕逋跤袎?mèng)，神女無(wú)心。這戀情真是要多輾轉(zhuǎn)有多輾轉(zhuǎn)。不過(guò)人與人的感情是這樣的，你待我多好，并不代表我要待你多好。這里面并沒(méi)有一個(gè)公平交易的規(guī)則可言。你怪她無(wú)情，誰(shuí)叫你愛(ài)上她的？誰(shuí)比誰(shuí)清醒，誰(shuí)比誰(shuí)殘酷。古有詩(shī)家解“漢廣游女”為漢水女神，將《漢廣》附會(huì)為人神戀，居然從者還不少，可見(jiàn)人的心思里都有浪漫的一面。然而也可以看出大家的共同認(rèn)知是——這男的沒(méi)什么希望了！都由人人戀上升到人神戀的程度了，仙凡相隔，這男的算是徹底沒(méi)戲。然而有時(shí)候兩情相悅也不一定就萬(wàn)事大吉。因漢水女神想到洛水女神，想起李商隱的一句詩(shī)：“宓妃留枕魏王才”，吟的是甄宓和曹植之間那段隱隱綽綽的情事。甄宓死后，曹植入覲，也不知道出于對(duì)弟弟愧疚的心態(tài)，還是想更狠的刺激他一下，叫他徹底崩潰。反正曹丕把宓妃留下的金縷玉帶枕送給曹植。曹植抱著那個(gè)枕痛不欲生，神魂恍惚的來(lái)到洛水邊，看見(jiàn)已死的甄宓化做女神來(lái)相會(huì)。醒來(lái)后也分不清是夢(mèng)是真，只那相會(huì)的情景倒還歷歷在目。一代才子感慨萬(wàn)千遂揮筆寫(xiě)下流傳千古的《洛神賦》。其實(shí)它還有個(gè)更私人的名字叫《感甄賦》，甄宓的兒子魏明帝長(zhǎng)大后覺(jué)得小叔叔這樣明目張膽的寫(xiě)對(duì)自己老媽的感情很是不妥，就將名字改為《洛神賦》。無(wú)論是王孫貴胄還是平民百姓，人生不如意事總是十之八九。水滿則溢，月滿則虧，留點(diǎn)遺憾也不見(jiàn)得是壞事。人總有未完成的夢(mèng)。心里記掛著，下輩子才有奔頭?！稘h廣》可能是最古老的單相思詩(shī)了。在當(dāng)時(shí)，這男子的一往情深沒(méi)有打動(dòng)他的意中人，卻在千年后打動(dòng)了無(wú)數(shù)人心，讓人感于他的癡情而記得他，又或者，人們真正為之內(nèi)心動(dòng)容的是每個(gè)人都曾有過(guò)“求不得苦”。　人生的得失呵，原本就這樣難以預(yù)料。

　　安意如，女，1984年6月20日生，雙子座，安徽宣城人。02年畢業(yè)于安徽某職業(yè)院校財(cái)經(jīng)系。其后做過(guò)極短時(shí)間的文秘和會(huì)計(jì)，發(fā)現(xiàn)不喜歡，很快辭職，03年下半年偶然間上網(wǎng)，開(kāi)始用網(wǎng)名如冰戀楓混跡于新浪金庸客棧。04年下半年開(kāi)始接觸劇本，并應(yīng)書(shū)商之約寫(xiě)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《要定你，言承旭》，青春校園題材，書(shū)于05年6月由廣西人民出版社出版。05年的2月去北京參與一個(gè)動(dòng)畫(huà)劇本的創(chuàng)作，之后開(kāi)始寫(xiě)第二本書(shū)《看張愛(ài)玲畫(huà)語(yǔ)》，散文集，書(shū)于05年9月由云南美術(shù)出版社出版。05年9月以后和北京弘文館建立較長(zhǎng)的合作關(guān)系，開(kāi)始做現(xiàn)在的詩(shī)詞評(píng)賞“漫漫古典情”系列，已經(jīng)完成《人生若只如初見(jiàn)》（古典詩(shī)詞統(tǒng)賞），《當(dāng)時(shí)只道是尋?！罚{蘭詞評(píng)）等。喜歡旅行，變換不同的城市居住。目前旅居云南。