陽光天堂（曹禺戲劇的黃金夢想）

第一章 與生俱來的“原始的情緒”
一、中國文化中的“斯芬克斯之謎”／1
二、童年時代的神道環(huán)境／3
三、南開學校的戲劇活動／9
四、中學時代的神圣初戀 ／13
五、《雷雨·序》中的“原始的情緒”／19
六、《雷雨》中的“主宰”與“上帝”／26
七、神道設(shè)教的欣賞距離／28
第二章 《雷雨》：罰罪加超度的宗教悲劇
一、《雷雨》中的角色與人物／34
二、周樸園的護種衛(wèi)道與絕子絕孫／38
三、周蘩漪的離經(jīng)叛道與變態(tài)情欲／41
四、魯大海的替天行道和周沖的精神家園 ／44
五、周萍的男權(quán)變種與人道祈求／48
六、魯侍萍的舍身愛人與婦道牌坊／50
七、魯貴的貪財好色和四鳳的在劫難逃／55
八、絕子絕孫的宗教罰罪與精神超度／59
第三章 《日出》中的“天之道”與“人之道”
一、《日出》的生活原型／65
二、精神倒懸下的靈魂探索／69
三、天羅地網(wǎng)中的金八與陳白露 ／73
四、人間地獄中的潘月亭／76
五、黃省三的人格失落與李石清的奴隸造反／79
六、花翠喜的妾婦之道與小東西的貞節(jié)牌坊／87
七、“你們的末日到了”／91
八、方達生的替天行道／96
九、神道設(shè)教的社會劇與宗教劇 ／99
第四章 《雷雨》《日出》的演出與論爭
一、《雷雨》的演出與論爭／104
二、李健吾的《雷雨》評論／109
三、田漢、張庚論《雷雨》／113
四、關(guān)于《日出》的集體批評／119
五、黃芝岡的全盤否定／122
六、周揚的“批評的批評”／125
第五章 《原野》：野性的復(fù)仇與神道的反叛
一、生不逢時的神奇之作／130
二、焦母：男權(quán)家庭的衛(wèi)道者／134
三、焦大星：與人為善的變種男人／139
四、仇虎：野性的復(fù)仇與神道的反叛／144
五、花金子：黃金鋪地的彼岸天堂／146
六、愚不可及的白傻子／154
七、原始情緒的全面推演／159
第六章 抗戰(zhàn)洪流中的《正在想》與《蛻變》
一、關(guān)于編劇術(shù)的演講／164
二、《全民總動員》／170
三、“圖名不圖利”的《正在想》／172
四、《蛻變》中的“文以載道”／177
五、從人間地獄到陽光天堂／179
六、歸于虛空的梁公仰／188
七、超凡入圣的造神?。?91
第七章 《北京人》的男權(quán)美夢與精神超度
一、《北京人》的戲外故事／195
二、陰盛陽衰的男權(quán)王國 ／202
三、情景交融的秋聲秋韻／206
四、天人合一的精神強暴／209
五、天涯比鄰的謬托知己 ／216
六、天堂凈土的精神超度／222
第八章 《家》：“舍身愛人”的男權(quán)神話
一、春水花月的美好婚戀／228
二、盛夏之夜的“舍身愛人”／234
三、善男信女的家園牧歌／239
四、一夫二妻的男權(quán)美夢／241
五、替天行道的大變戲法／246
六、“舍身愛人”的男權(quán)神話／252
第九章 “陰魂不散”的《艷陽天》
一、胡風的曹禺論／258
二、呂熒的《曹禺的道路》／262
三、呂熒對楊晦的論爭／266
四、《悲劇的精神》／271
五、架不起來的彼岸之《橋》／274
六、“陰魂不散”的《艷陽天》／279
第十章 從《明朗的天》到《王昭君》
一、《我對今后創(chuàng)作的初步認識》／285
二、《明朗的天》的“原始的情緒”／290
三、周恩來論“新的迷信”／295
四、《膽劍篇》的“怪力亂神”／300
五、《王昭君》的超凡入圣／306
六、垂老之年的大徹大悟／313
后記：走近戲劇大師曹禺