在路上

　　《在路上》是杰克·凱魯亞克的第二部小說(shuō)，在極度的時(shí)尚使人們的注意力變得支離破碎，敏感性變得遲鈍薄弱的時(shí)代，如果說(shuō)一件真正的藝術(shù)品的面世具有任何重大意義的話，該書的出版就是一個(gè)歷史事件……[小說(shuō)]寫得十分出色，是多年前凱魯亞克本人為主要代表，并稱為“垮掉的”那一代最清晰、最重要的表述。 他和他的朋友們是“叛逆的一伙”，他們“試圖用能給世界一些新意的眼光來(lái)看世界。試圖尋找令人信服的……價(jià)值”。他們認(rèn)為這一切通過(guò)文學(xué)都可以實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生了要?jiǎng)?chuàng)造一種批判現(xiàn)有一切社會(huì)習(xí)俗的“新幻象”的念頭。 《在路上》里的人物實(shí)際上是在“尋求，他們尋求的特定目標(biāo)是精神領(lǐng)域的，雖然他們一有借口就橫越全國(guó)來(lái)回奔波，沿途尋找刺激，他們真正的旅途卻在精神層面；如果說(shuō)他們似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他們的出發(fā)點(diǎn)也僅僅是希望在另一側(cè)找到信仰”。 《在路上》可以同馬克·吐溫的《哈克貝里·芬歷險(xiǎn)記》和弗·斯科特 ·菲茲杰拉德的《了不起的蓋茨比》并列為美國(guó)的經(jīng)典作品，被現(xiàn)為探索個(gè)人自由的主題和拷問(wèn)“美國(guó)夢(mèng)”承諾的小說(shuō)。杰克·凱魯亞克（1922—1969）美國(guó)小說(shuō)家。生于馬薩諸塞州洛厄爾城的一個(gè)信奉天主教的工人家庭。他本人的晚年生活也很不幸，終因酗酒過(guò)度而導(dǎo)致死亡。凱魯亞克是美國(guó)五十年代中期崛起的“垮掉的一代”的重要代表人物之一，他一生共創(chuàng)作了18部小說(shuō)，大多帶有自傳性質(zhì)。雖然死去已有35年，但杰克·凱魯亞克仍舊是全世界眾多青年的精神偶像。最近，凱魯亞克的早期日記選出版，對(duì)于那些渴望了解其思想 的人們來(lái)說(shuō)，這是多年后的一個(gè)驚喜。他不再僅僅是一個(gè)藝術(shù)家，人們把他當(dāng)作一個(gè)政治人物，一個(gè)艾森豪威爾時(shí)代的前嬉皮士，使東方信仰為美國(guó)所接受的精神先導(dǎo)，和最早的公路狂歡的先驅(qū)小說(shuō)中有兩種“垮掉”分子，一種是所謂的“熱派”：這種人自甘墮落，不可救藥，在“碩大的當(dāng)今世界”中盡情縱樂(lè)，直至自身的徹底毀滅。另一種是所謂的“冷派”，他們?cè)噲D在東方的禪宗和與之有關(guān)的哲理中尋求慰藉，以修身養(yǎng)性，默念互愛(ài)等更為精神方面的東西來(lái)代替西方文明的實(shí)利主義。小說(shuō)的主人公之一，迪安似乎是屬于這兩者之間的過(guò)渡人物，他迷惘過(guò)，也沉論過(guò)，但畢竟沒(méi)有一垮到底。從作品的結(jié)局看，他完全有可能走上健康的勞動(dòng)者的道路。凱魯亞克在其所涂抹的一片陰霾中還是給我們透出了一絲晨曦，對(duì)迪安·莫里亞蒂這個(gè)人物，作者始終抱有一種深沉的人道主義情懷。人道主義的感情，感傷主義的情思再加上全書洋溢的一股濃烈的抒情氣息，可能就是《在路上》獲得成功的原因之一。這部小說(shuō)確有一點(diǎn)想追求什么的朦朧的愿望，但根本談不上有什么浪漫主義的理想或激情。我們反復(fù)閱讀《在路上》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，隱藏在作者的象征主義手法背后的是深深的悲觀主義?！翱宓舻囊淮鼻嗄曛荒軌蛟诿绹?guó)的大地上從東到西，從兩到東徒勞無(wú)用地奔波，就象蜘蛛在星星之間盲目地結(jié)網(wǎng)，最終必然要徹底垮掉。除此之外，他們沒(méi)有任何出路。盡管作者是從唯心角度出發(fā)作出這種宿命論似的預(yù)見(jiàn)，但是凱魯亞克在“垮掉”運(yùn)動(dòng)方興未艾之際就客觀地反映了它必然失敗的歷史趨勢(shì)，是需要有敏銳的觀察力。因此我們說(shuō)《在路上》這部小說(shuō)雖然是按照現(xiàn)代主義方法創(chuàng)作的，卻不失具有現(xiàn)實(shí)主義的因素。小說(shuō)在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，則屬于一種“即興式”，作家隨興之所至，并不顧及什么構(gòu)思，布局，情節(jié)，只是漫無(wú)章法地記敘幾個(gè)人不停的流浪，寫他們的生活和見(jiàn)聞，屬于垮掉派文學(xué)武庫(kù)中典型的“自我表現(xiàn)”型作品。另外，全書結(jié)構(gòu)松散，人物形象隱晦不明，充分展示了該流派所崇尚的反英雄、反情節(jié)、反結(jié)構(gòu)等反傳統(tǒng)的特點(diǎn)。小說(shuō)的語(yǔ)言豐富多彩，或輕快流麗，或激烈狂熱，或哀怨憂切，把敘事、議論，抒情融注在一起。書中的敘事主人公又始終懷著某種感傷主義的情思在幽幽地獨(dú)白，往往使讀者的心弦不自覺(jué)地被撥動(dòng)，為之回腸蕩氣，為之扼腕痛惜。作者本人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，“我自己對(duì)于事物的自發(fā)的印象具有無(wú)比的價(jià)值”，于是，他把這部小說(shuō)稱為一種“自發(fā)式散文寫作法”，作為他極力提倡的“快速寫作法”的試驗(yàn)。所以，《在路上》一經(jīng)發(fā)表，即刻吸引了當(dāng)時(shí)美國(guó)成千上萬(wàn)的大學(xué)生和青少年，幾乎人手一冊(cè)，成了“垮掉的一代”青年的“生活教科書”。對(duì)于凱魯亞克——這位生活放浪，行蹤不定，最后走向毀滅的傳奇式人物，批評(píng)界的褒貶不一。按照一位評(píng)論家的說(shuō)法，他的一生本身就象一件藝術(shù)品，一幅動(dòng)作畫和一首爵士樂(lè)曲。凱魯亞克的一生和“跨掉派”對(duì)性生活的體驗(yàn)，吸毒的試驗(yàn)，對(duì)精神秩序、社會(huì)秩序的驚人的蔑視以及對(duì)美國(guó)生活包括創(chuàng)作所提出的大膽而往往是幼稚的希望——很少得到批評(píng)家的一致看法。不論動(dòng)機(jī)如何、出發(fā)點(diǎn)如何，凱魯亞克及“垮掉派”的行為方式是一種頹廢的表現(xiàn)，是消極的，因此也是不可取的。然而，作為二十世紀(jì)五十年代美國(guó)文化運(yùn)動(dòng)的中心人物凱魯亞克在美國(guó)文學(xué)史或思想史上均具有相當(dāng)?shù)挠绊?，值得我們有所了?/div>