詩(shī)說(shuō)中國(guó)五千年（宋遼夏金元卷）

　　在中國(guó)綿綿發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)歌在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)一直是文學(xué)藝術(shù)的主流。詩(shī)歌以其短小精悍、節(jié)奏明快、音韻和諧、寓意含蓄、便于吟誦，特別受到人們的喜愛。如《詩(shī)經(jīng)》三百篇，語(yǔ)言質(zhì)樸優(yōu)美，無(wú)論是抒情言志，還是狀物紀(jì)事，都有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力自從孔子編定之后，一直受到文人學(xué)者的重視，儒家學(xué)派把它看成是經(jīng)典，反復(fù)進(jìn)行研讀，得其一奧，即足成名家。《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世的詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，從楚辭漢賦到魏晉南北朝時(shí)期的樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到近代白話自由詩(shī)，中國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積累了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)，優(yōu)秀的作品極為豐富。古典詩(shī)歌創(chuàng)作由最初的抒情言志和狀物紀(jì)事逐漸發(fā)展為浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義兩個(gè)流向，其中紀(jì)事詩(shī)以其具有強(qiáng)烈的社會(huì)感染力，備受社會(huì)重視。如漢魏樂(lè)屙中的《陌上?！?、《羽林郎》、《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》等，情韻悠長(zhǎng)，膾炙人口；唐代杜甫的“三吏三別”，白居易的《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，元稹的《連昌宮詞》更是千古絕唱；明清以來(lái)李東陽(yáng)的《花將軍歌》，李夢(mèng)陽(yáng)的《玄明宮行》，魏源的《江南吟》和《都中吟》，黃遵憲的《聶將軍歌》和《哀旅順》等，詩(shī)歌藝術(shù)直追前人，均為不朽之作。編輯紀(jì)事詩(shī)集是我國(guó)學(xué)術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。南宋計(jì)有功廣羅唐代詩(shī)歌資料，勒成巨帙，最先編成《唐詩(shī)紀(jì)事》，繼有厲鶚的《宋詩(shī)紀(jì)事》，陳衍的《遼金元詩(shī)紀(jì)事》，陳田的《明詩(shī)紀(jì)事》，鄧之誠(chéng)的《清詩(shī)紀(jì)事初編》，錢仲聯(lián)主編的《清詩(shī)紀(jì)事》等。這些紀(jì)事作品的時(shí)間前后銜接，體例相近，而目的卻不盡一致：有的旨在鉤沉發(fā)微，“以詩(shī)證史”；有的意在品藻得失，“以史證詩(shī)”；有的只是為了保存一代詩(shī)人逸聞趣事和作品?！短圃?shī)紀(jì)事》是計(jì)有功有感于一代作者事跡泯滅而作，共搜羅了1150位詩(shī)人的主要作品和本事，保存了不少有價(jià)值的資料，缺點(diǎn)在于不注資料出處，且選錄標(biāo)準(zhǔn)不夠嚴(yán)格，無(wú)本事的詩(shī)篇占有很大數(shù)量；《宋詩(shī)紀(jì)事》是厲鶚有見于后人忽視宋詞的藝術(shù)價(jià)值，為扭轉(zhuǎn)文風(fēng)而作，他所謂的“事”仍然不是指反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活的重大事件，而是專指作者創(chuàng)作詩(shī)歌的佚事，兼及詩(shī)家評(píng)論，近似于一代詩(shī)歌總集；陳衍的《遼金元詩(shī)紀(jì)事》體例師承厲氏，惟輯錄標(biāo)準(zhǔn)掌握得比較嚴(yán)格，非紀(jì)事詩(shī)不入選；陳田的《明詩(shī)紀(jì)事》亦宗法厲氏，重點(diǎn)仍是搜羅一代詩(shī)人故事，間也收錄部分反映重大政治事件的長(zhǎng)詩(shī)，而“無(wú)事可紀(jì)” 的作品仍占有較大篇幅；鄧之誠(chéng)以史家治詩(shī)，對(duì)于收入《清史紀(jì)事初編》的六百家詩(shī)人生平經(jīng)歷均有精確考訂，采錄兩千余首詩(shī)，取舍標(biāo)準(zhǔn)頗為謹(jǐn)嚴(yán)，無(wú)事可紀(jì)的作品概不收錄。從這一思想出發(fā)，他所選錄的作品不限于名家， “但取其事”，可惜只收錄了順治、康熙兩朝紀(jì)事詩(shī)；錢仲聯(lián)教授主編《清詩(shī)紀(jì)事》，于體例則兼取各家之長(zhǎng)，引用各種書籍一千余種，收錄作者五千余人，編成巨著，一代詩(shī)人逸事與重要紀(jì)事作品網(wǎng)羅殆盡。以上這些詩(shī)集在體例上均系因人系詩(shī)，吟誦同一事件的作品散編在各卷之中，由于卷帙浩繁，檢索起來(lái)很不便利?！耙允纷C詩(shī)”是我國(guó)的優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。清初著名的思想家黃宗羲則提倡以詩(shī)補(bǔ)史，嘗謂：“今之稱杜詩(shī)者以為詩(shī)史，亦信然矣。然注杜詩(shī)者，但見以史證詩(shī)，未聞以詩(shī)補(bǔ)史之闕，雖日詩(shī)史，史固無(wú)籍乎詩(shī)也?！保S宗羲：《萬(wàn)履安先生詩(shī)序》，載《南雷文定》前集卷一）著名史學(xué)家陳寅恪有鑒于此，從事“以詩(shī)證史”研究，他的《元白詩(shī)箋證稿》學(xué)術(shù)價(jià)值很大，深受學(xué)界推崇。歷代正史大都經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者的周密涂改和粉飾，以假亂真，故布疑陣，通過(guò)辨?zhèn)未嬲娴摹耙栽?shī)證史”，可補(bǔ)史書之缺，使人能夠接近歷史的真實(shí)。基于上述認(rèn)識(shí)，我們精選了各種題材的紀(jì)事詩(shī)，采取“因事系詩(shī)”體例，編著了這部書，試圖從文史的切合點(diǎn)上尋找真實(shí)歷史，欣賞詩(shī)歌藝術(shù)，傳播知識(shí)，使廣大文學(xué)愛好者通過(guò)系統(tǒng)閱讀史詩(shī)認(rèn)識(shí)一部中華五千年興亡史，使廣大史學(xué)愛好者從中領(lǐng)受詩(shī)歌藝術(shù)的社會(huì)感染力，提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)水平。是書編撰，發(fā)凡起例，力求各卷統(tǒng)一，而由于多人分工負(fù)責(zé)進(jìn)行，在細(xì)節(jié)上很難完全劃一，敬請(qǐng)讀者原諒。另外，由于編寫時(shí)間倉(cāng)促，疏漏之處在所難免，敬祈高明指正。

暫缺《詩(shī)說(shuō)中國(guó)五千年（宋遼夏金元卷）》作者簡(jiǎn)介