文明對(duì)話：東亞現(xiàn)代化的涵義和全球化中的文化多樣性

前言
（代序）重新界定東亞和西方的對(duì)話關(guān)系
全球化與文化多樣性的對(duì)策思考
東亞現(xiàn)代化
　日本，現(xiàn)代化的另一模式
　立國(guó)之爭(zhēng)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立
　論近代上海城市發(fā)展中的江南因素
　從公共機(jī)構(gòu)的視角看工業(yè)化中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
　現(xiàn)代性的反思——評(píng)《中國(guó)的現(xiàn)代性與農(nóng)民的道路；長(zhǎng)江三角洲北部的半殖民主義》
　論作為社會(huì)文化因素的政策權(quán)威在韓國(guó)擺脫金融危機(jī)中的作用
　東亞現(xiàn)代化的涵義和中華民族的再生
二　文化多樣性與文明對(duì)話　
　“文明的沖突”與“文明的共存”
　沖突與對(duì)話：從儒家文化資源看東亞現(xiàn)代化
　從中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)理性看世界文化的多樣性
　多元背后的共識(shí)
　儒家視角下的多元現(xiàn)代性、新軸心文明與全球倫理
　新“軸心時(shí)代”的文明對(duì)話
　亨廷頓的新書《我們是誰(shuí)？》與他心中的文化范式
三 文學(xué)、文化與語(yǔ)言
任碧蓮小說(shuō)的幽默初探
西方的文化反思與東方轉(zhuǎn)向
　中國(guó)古典與現(xiàn)代韓國(guó)
　文化產(chǎn)業(yè)中的統(tǒng)一性和多樣性
　不趨時(shí)媚俗的詩(shī)歌革新者——試論艾米莉·迪金森詩(shī)歌創(chuàng)作與成就
　衛(wèi)三畏與美國(guó)漢學(xué)的起源
　語(yǔ)言通用，文化多元
四　歷史反思
　古代文化傳播模式的思考——赫梯文明多語(yǔ)文獻(xiàn)現(xiàn)象研究
　……
五　哲學(xué)思考