國學大師之死：百年中國的文化斷裂

定　價：￥25.00

作　者：	同道著
出版社：	當代中國出版社
叢編項：
標　簽：	普及讀物

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ISBN：	9787801705266	出版時間：	2006-11-01	包裝：	膠版紙
開本：	16	頁數(shù)：	261	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　同道先生的這《國學大師之死：百年中國的文化斷裂》，首先引起人們注意的，是它的書名——《國學大師之死》。書中所寫的13位國學大師，中國的知識界并不陌生，但為什么集中寫他們的死亡呢？換句話說，通過國學大師們的死亡，讀者能看到什么呢？就這個問題，在寫作過程中，我們的編輯與作者進行過深入的探討?，F(xiàn)將我們出版者的理解推薦給大家：為了說明作者的意圖，我們首先需要厘清一個概念，那就是“國學”究竟是什么？這也是《國學大師之死：百年中國的文化斷裂》在前期調(diào)研時，人們問得最多的問題之一。關(guān)于“國學”的定義，目前存在兩種意見：一種是延續(xù)章太炎的定義，即包括文字學、經(jīng)學、史學、學術(shù)界多持此論；另一種是比較通俗的理解，即“國學”就是傳統(tǒng)文化。《國學大師之死：百年中國的文化斷裂》認為，“傳統(tǒng)文化”的說法失之寬泛，而文字學、經(jīng)學、史學的說法又過于學術(shù)化，不能兼顧社會各階層的知識水平?！秶鴮W大師之死：百年中國的文化斷裂》在這兩種觀點的基礎(chǔ)上提出：“國學”是一種以文字學、經(jīng)學、史學等學術(shù)知識為載體，以知識階層的思想觀念為代表的社會主流價值觀體系。

作者簡介

暫缺《國學大師之死：百年中國的文化斷裂》作者簡介

圖書目錄

前言：“國學"復興大趨勢
康有為：新中國史第一章
七竅流血，猝死青島
誰毒死了康有為?
死后因“國學大師”而遭罪
“新中國史”第一章
忠于君主，更忠于思想
軼事
康有為關(guān)系圖
康有為人生軌跡圖
王國維：與千年舊學共命運
自沉昆明湖
喧囂身后事
遺書藏玄機
從文哲到經(jīng)史的痛苦歷程
千年舊學之光
軼事
王國維關(guān)系圖
王國維人生軌跡圖
辜鴻銘：一個“洋"人的國學夢
寂寂而終，兩女為尼
來自馬來亞的“香蕉人”
偶遇馬建忠，變回中國人
幫張之洞策劃湖北新政
“嚴復、林紓皆可殺”
“以一個中國人的名義”
被國人視為異族
軼事
辜鴻銘關(guān)系圖
辜鴻銘人生軌跡圖
粱啟超：半個世紀的精神導師
改變一生的對話
內(nèi)心深處的革命火種
造中國之一代新民
醉心開明專制
回歸國學
死亡日歷
都是西醫(yī)惹的禍
軼事
梁啟超關(guān)系圖
梁啟超人生軌跡圖
章太炎：雙峰并峙，政學同歸
父親的遺命與人生兩大主題
與民國政治人物分分合合的“革命家”
清代學術(shù)史的押陣大將
大師亡矣
軼事
章太炎關(guān)系圖
章太炎人生軌跡圖
魯迅：寸鐵取“敵”別立新宗
半個國學大師
國學修養(yǎng)的三個層面
拋棄“經(jīng)史”
欲以小說啟民智
魯迅之所以為魯迅
“速死”
軼事
魯迅關(guān)系圖
魯迅人生軌跡圖
假如沒有蔡元培
假如沒有蔡元培
為什么是蔡元培
國學不厚焉能領(lǐng)袖群倫?
寓革命于教育的政壇元老
中西合璧的辦學方針
長眠香江
軼事
蔡元培關(guān)系圖
蔡元培人生軌跡圖
胡適：近代學術(shù)思想的樞紐
胡適憑什么成為大師?
于學術(shù)思想空白期橫空出世
考據(jù)功夫獲取上層學術(shù)圈的認可
貫通中西的“胡適方法”
身后哀榮與“三不朽”
軼事
胡適關(guān)系圖
胡適人生軌跡圖
陳寅?。阂淮芳?。三世風流
陳寅恪之死
另一種設(shè)想
史學三變
寄“心史”于“紅妝”
軼事
陳寅恪關(guān)系圖
陳寅恪人生軌跡圖
顧頡剛：桀驁與卑柔
一夜成名的“顧老板”
恐怖的家庭教育侶
卑柔下的桀驁
桀驁中的無奈
結(jié)怨魯迅
“批本師”
一生只宜書為伴
附錄：中國傳統(tǒng)流變
軼事
顧頡剛關(guān)系圖
顧頡剛?cè)松壽E圖
梁漱溟：接續(xù)三百年儒學
晚鐘即將敲響
接續(xù)三百年儒學
行動的儒者
外儒內(nèi)佛
軼事
梁漱溟關(guān)系圖
梁漱溟人生軌跡圖
錢穆：最后的國學
父死而子不能送終
年的選擇
歲差點投革命軍
由革命轉(zhuǎn)向“招魂”
國學之魂何時歸?
軼事
錢穆關(guān)系圖
錢穆人生軌跡圖
三部哲學史與馮友蘭的一生
壽筵變葬禮
道術(shù)多遷變
沒有變過來
諂媚江青?
軼事
馮友蘭關(guān)系圖
馮友蘭人生軌跡圖