基姆

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以其人類理想主義的偉大精神，為世界文學(xué)提供了永恒的標(biāo)準(zhǔn)。其中所包含的詩(shī)、小說、散文、戲劇、哲學(xué)、史學(xué)等不同體裁。不同風(fēng)格的杰作，流光溢彩，各具特色，全面展現(xiàn)了20世紀(jì)世界文學(xué)的總體各局。吉卜林、梅特林克、泰戈?duì)?、法朗士、消伯納、葉芝、紀(jì)德……一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的名字；《尼爾斯騎鵝旅行記》、《青鳥》、《吉檀迦利》、《福爾賽世家》、《六個(gè)尋找作者的劇中人》、《偽幣制造者》、《巴比特》……一部部輝煌燦爛的名著，洋洋大觀，百川歸海，全部匯聚于這套諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呶募小Ｈ碌淖g文，真實(shí)的獲獎(jiǎng)內(nèi)幕，細(xì)致生動(dòng)的作家及作品介紹，既展現(xiàn)了作家的創(chuàng)作軌跡、作品的風(fēng)格特色，也揭示了文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律。題材廣泛、手法各異，令人在盡情享受藝術(shù)魅力的同時(shí)，更令人在各種不同的思想境界中獲得不同程度的啟迪，從而領(lǐng)會(huì)人生的真諦。這些路數(shù)迥異的作家，雖語種不同、觀念不同、背景不同，但他們那高擎思想主義旗幟的雄姿是相同的，他們那奮勇求索的自由精神是相同的。而他們的雄姿，無不閃現(xiàn)于他們的作品之中；他們的精神，無不滲透于這些作品的字里行間。這套叢書所承載的，正是他們那令萬世崇敬的全部精華。一套叢書，為我們豎起了一座20世紀(jì)的文學(xué)豐碑。書摘書摘“歡迎，歡迎，西藏來的喇嘛。這里有佛像，鄙人在這里是——”他向喇嘛的臉瞟了一眼，“求知識(shí)，請(qǐng)到我辦公室來坐一會(huì)兒。”老喇嘛激動(dòng)得發(fā)抖。辦公室只不過是從博物館隔出來的一個(gè)小間，基姆躺在地上，頭倚著曬裂的松木門，本能地舒展四肢耳聞目睹。大部分的談話他聽不懂。喇嘛向館長(zhǎng)講他的喇嘛寺、肅仁寺，在彩巖對(duì)面，離這里有四個(gè)月的路程，起初講得有點(diǎn)吞吞吐吐。館長(zhǎng)拿出一個(gè)大照相簿，指出峙立峻崖上，俯視巖層如彩帶的大河谷的那座喇嘛寺?！皩?duì)，對(duì)！”喇嘛戴上一副中國(guó)制的角質(zhì)架眼鏡，“這就是我們?cè)诙煲郧鞍岵駮r(shí)出入的小門。您！英國(guó)人知道這些事嗎？是龍珠寺住持告訴我的，可是我不信。世尊在這里也受尊崇？人們知道他的事跡？”“全部刻在石頭上，如果您不嫌累，跟我去看看。”喇嘛由館長(zhǎng)陪著拖著腳步走到大廳，以信徒的虔誠(chéng)和匠人的欣賞本能細(xì)看全部藏品。他在模糊的石上辨識(shí)那美妙故事的每一事跡，有時(shí)對(duì)不熟悉的希臘傳統(tǒng)感覺迷惑，但對(duì)每一新發(fā)現(xiàn)都像小孩般得意。故事在看不清楚的時(shí)候，例如在佛陀升天廷，館長(zhǎng)就從堆積如山附帶圖片的法文和德文書籍中找出那片段。有和基督故事中西蒙相仿，忠心耿耿的私陀，把圣嬰捧放在膝上，佛陀的母親和父親在諦聽。也有佛陀的堂親斛飯王的事跡，還有那邪惡女人指責(zé)佛陀不潔，使四周的人都驚怔的故事；也有佛陀在鹿野苑講道；有那震懾妖教徒的奧跡；有佛陀身為王子時(shí)的隆重場(chǎng)面；有他的出生；也有他在拘尸那涅粲，有個(gè)弟子不勝哀傷，暈了過去；也有無數(shù)在菩提樹下沉思的情景；僧缽裝飾處處皆是。幾分鐘之內(nèi)，館長(zhǎng)便看出來者可不是個(gè)掐點(diǎn)珠的行腳僧而是很有才學(xué)的學(xué)者。他們倆把石刻佛陀故事再看一遍，喇嘛聞鼻煙，擦眼鏡，把話講得和火車一樣快，是烏爾都語和藏語的大雜拌。他聽說過中國(guó)高僧法顯和玄奘所寫的來印度取經(jīng)記，很想知道有無譯本。他翻閱比爾及斯丹尼拉斯·裘靈的著作，不禁深深吸一口氣?！敖y(tǒng)統(tǒng)在這里，真是本寶書。”他然后肅敬地聆聽館長(zhǎng)用烏爾都語匆匆口譯出的片段。這是他第一次聽到歐洲學(xué)者研究佛學(xué)的成果，他們根據(jù)這些和其他一百件文獻(xiàn)，鑒定出各佛教圣地。館長(zhǎng)又帶他看一幅有黃點(diǎn)黃線的大地圖，老喇嘛那只棕黃的手跟著館長(zhǎng)的鉛筆移動(dòng)：這里是迦毗羅圍城，這里是中國(guó)，這里是……

暫缺《基姆》作者簡(jiǎn)介