現(xiàn)代國學大師學記

　　中華為文明古國，歷史悠久，文化昌盛，學術輝煌，文獻豐富，世所罕見。中華學術，自成體系，西學東漸以后，有識之士，受西洋學術之滋潤與啟迪，突破清學藩籬，學術視野更寬闊，治學方法更先進，融合了東西優(yōu)秀文化，與時俱進，成為現(xiàn)代中國學術之前驅(qū)，在學術史上留下了光輝的一頁。　這本《現(xiàn)代國學大師學記》之寫作，有如下數(shù)義：　（一）《學記》共載十二位國學大師，按其生平，分三部分編排。上編：章炳麟、章士釗、劉師培、黃侃。炳麟、士釗為結拜兄弟，炳麟（字枚叔）與師培（字申叔）合稱“二叔”，黃侃拜炳麟、師培為師。中編：柳詒征、陳垣、呂思勉、鄧之誠、陳寅恪。詒征與陳垣有“南柳北陳”之稱，陳垣與寅恪合稱“二陳”，香港嚴耕望推崇思勉、錢穆（通史）、寅恪、陳垣（專史）為“前輩史學四大家”。下編：章鈺、盧弼、張舜徽。我親見章鈺校書磨穿之石硯，親聞盧弼述著書之苦，張舜徽提倡通學與我意合。（二）現(xiàn)代國學大師不止十二人?！秾W記》只選我稍有研究的十二人進行介紹。每人一篇，不蹈空言，不因成說，取其一事或一書（章士釗三“指要”重點評《柳文指要》；柳詒征三部書，重點評《中國文化史》），詳加論述。用材料說話，從大量的材料中，顯現(xiàn)十二位大師的學術風貌與學術價值?！。ㄈ┱卤?、章士釗、柳詒征、呂思勉、陳寅恪五人有附錄，與正文參證互補。?。ㄋ模秾W記》獨抒心得，避免與時人文章重復。如陳垣、陳寅恪等之生平，談者已多，《學記》從簡；章鈺、盧弼等之生平，言者尚少，《學記》稍詳。又如：香港區(qū)志堅撰《歷史教科書與民族國家形象的營造：柳詒征〈歷代史略〉去取那珂通世〈支那通史〉的內(nèi)容》，已在《慶祝卞孝萱先生八十華誕：文史論集》發(fā)表（冬青書屋同學會編，江蘇古籍出版社出版，2003）《學記》不再引用以省篇幅?！。ㄎ澹秾W記》不僅揭示大師們的學術業(yè)績，并表彰其愛國情操。章炳麟于辛亥革命時期及抗日戰(zhàn)爭前期，兩次熱衷講學，意在呼喚民眾的民族大義。晚年由尊經(jīng)轉向重史，“不讀史書，則無從愛其國家”?！。┙袢硕嗾勱愐∫栽娬?，以唐詩正史言，清末劉師培已發(fā)表《讀全唐詩發(fā)微》，遠在寅恪經(jīng)營《元白詩箋證稿》之前；以遺明民詩證史言，抗日戰(zhàn)爭期間鄧之誠已經(jīng)營《清詩紀事初編》亦在寅恪撰寫《柳如是別傳》之前。學界尊寅恪是也；而不知師培、忽視之誠，誤矣?！秾W記》榷論三人以詩正史，庶幾無偏。（七）《學記》各篇，不拘一格。黃侃的《日記》，本不是公開供大家閱讀的，其言無矯飾?！度沼洝分袑熍嗟幕刈o，對陳漢章的憐憫，出于肺腑，可為知人論世之助。呂思勉《三反及思想改造學習總結》（改題《自述》），當時要在群眾中通過，所言只有謙抑，絕無虛夸?！。ò耍秾W記》謹遵薪火相傳之義，旨在從國學大師的治學方法中吸取營養(yǎng)，重在繼承。對其不足之處，加以說明，使人理解。如鄧之誠、陳寅恪對侯方域之評價不同，《學記》從鄧、陳著書之時代背景予以解說，絕不同于苛求責備?！。ň牛端牟總湟纷⒅貙嵱?，價廉易得，“可便學者研究國學之需”（陸費逵《增輯四部備要緣起》），對于初學，如雪中送炭，今日對此書，要以歷史眼光評價。這套巨型叢書的輯校、監(jiān)造人之功不可沒，故略考高時顯、丁輔之生平，作為《學記》附錄。?。ㄊ┡R文不諱《學記》對古今人物，一律稱名。 以上十項，姑作“前言”以弁于《學記》之首，讀者鑒之。本書是一部記人述學之作，按年代先后逐次介紹了十二位現(xiàn)代國學大師，分別是章炳麟、章士釗、劉師培、黃侃、柳詒征、陳垣、呂思勉、鄧之誠、陳寅恪、錢穆、章鈺、盧弼、張舜徽。他們俱是一代之巨擘，在各自的學術領域內(nèi)影響深遠。

　　卞孝萱，1924年生于江蘇揚州。師大范文瀾、章士釗先生，專攻唐代文史。現(xiàn)為南京大學中文系教授、博士生導師、中國唐史學會顧問，中國唐代文學學會韓愈研究會會長等。已出版《唐代文史論叢》等專著十余部，發(fā)表論文一百余篇。 張清華，1936年生于河南鄭州。河北大學中文系畢業(yè)?，F(xiàn)為河南省社會科學院研究員、孟縣韓愈研究所所長，中國唐代文學學會理事、韓愈研究會副會長兼秘書長等。已出版《韓學研究》等專著十余部，發(fā)表論文一百余篇。 閻琦，1943年生，陜西禮泉縣人。1968年畢業(yè)于西北大學中文系，1981年獲西北大學文學碩士學位?，F(xiàn)為西北大學中文系唐代文學研究室主任、教授。主要著作有《韓詩論稿》、《唐詩三百首續(xù)選》，合著有《李白全集編年注釋》、《李詩咀華》等。