電影作者和作者電影

　　本書盡情思想著。思想是它的追求。這種思想不是高深莫測(cè)的理性體系，而是思想的靈動(dòng)與跳躍，有時(shí)是思想火花的一閃一閃，但是散點(diǎn)成線，就構(gòu)成全書的思想航標(biāo)。比如，關(guān)于作者電影的個(gè)人風(fēng)格，王方是這樣概述的：這些十分個(gè)人化的影片，總是提出問(wèn)題一向作者自己提問(wèn)，也向觀眾提問(wèn)，可是幾乎所有的問(wèn)題都是無(wú)法回答的，只會(huì)引入更復(fù)雜，更矛盾的問(wèn)題來(lái)。事實(shí)上，這也是電影作者們的樂趣所在。這個(gè)概述是精到的。電影作者與作者電影，他們共同的思想邏輯與藝術(shù)表達(dá)，從來(lái)不相信人性與人生是有標(biāo)準(zhǔn)答案的。所以他們只是頑強(qiáng)地向人性隧道深處開掘著，不想給人們種種貌似真理的謬誤。其實(shí)，個(gè)人的人性常常蘊(yùn)涵著人類的人性。個(gè)人就是世界。本書盡情描述著。王方愿意思想，但是不愿冥思苦想。她常常把理性思想的成果給予形象的命名后，就轉(zhuǎn)到自己所喜歡的感性描述中去了。理性是收斂式的概括，需要性情的嚴(yán)肅和嚴(yán)謹(jǐn)。描述是揮灑性的抒寫，可以讓思想與個(gè)性飛且翔著。王方喜歡自由思想著與思想著并自由表述。這就形成了本書的寫作風(fēng)格或個(gè)性。她幾乎把所有的興趣放在“個(gè)人”和“個(gè)案”上面，不刻意把個(gè)別概括成一般，把個(gè)人概括成群體，把感性概括成理性。描述是片段式，用近可能的節(jié)儉筆墨描述每個(gè)導(dǎo)演的藝術(shù)個(gè)性與生活細(xì)節(jié)；描述是有意義的，在描述背后，她總是捎帶出他們或她們的種種追求和這種種追求給予人們的啟迪。描述是富有情感的。你可以感受到作者是熟悉和喜愛著筆下的這些導(dǎo)演與影片的，并在字里行間表現(xiàn)出真誠(chéng)敬意。對(duì)于那些探索者，無(wú)論是屢戰(zhàn)屢勝或?qū)覕覒?zhàn)的，人們都應(yīng)該保持這般敬意。隨意甚至信口開河地評(píng)價(jià)藝術(shù)的成敗和成敗的藝術(shù)家，已經(jīng)成為時(shí)下的時(shí)尚，成為批評(píng)者保持居高臨下虛擬優(yōu)越的扭曲心理?？梢哉f(shuō)，這是一本有意味的書。它把大量在“作者電影”群落中活躍的導(dǎo)演和他們的代表作，以及由此蘊(yùn)涵的精神價(jià)值，逐一亮相在讀者面前，讓讀者逐一檢閱，構(gòu)成了了解并理解他們或她們的思想與藝術(shù)的地圖。同時(shí)，它也保存著作者自身豐富的思想見解與生動(dòng)的個(gè)性書寫。好的寫作，應(yīng)該成為作者思想與個(gè)性的亮相。這就成為本書的亮點(diǎn)，也成為好看好讀的理由。 不同時(shí)期、不同國(guó)家的電影運(yùn)動(dòng)，都革新了電影的視聽語(yǔ)言、敘事方式及其電影與觀眾的相互關(guān)系，也帶出了一批電影歷史上始終耀眼的名字：雷諾阿、戈達(dá)爾、路易·馬勒、阿侖·雷乃、安東尼奧尼、布努艾爾、大島渚，這些人只是他們中的一部分，他們都是電影運(yùn)動(dòng)潮流中的航標(biāo)，他們以鏡頭為自來(lái)水筆書寫著個(gè)人的深度思考、生活感悟以及對(duì)電影本體的革命，他們是電影的“作者”。

暫缺《電影作者和作者電影》作者簡(jiǎn)介