儒家之道：中國(guó)哲學(xué)之探討

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	倪德衛(wèi)
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：	海外中國(guó)研究叢書
標(biāo)　簽：	哲學(xué)宗教人文學(xué)術(shù)

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ISBN：	9787214044549	出版時(shí)間：	2006-11-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁(yè)數(shù)：	374	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書收集了美國(guó)最著名的漢學(xué)家之一倪德衛(wèi)先生數(shù)十年來(lái)研究中國(guó)哲學(xué)的主要論文，集中體現(xiàn)了作者在道德哲學(xué)研究、孟學(xué)研究及明清哲學(xué)研究等方面的豐碩成果。德是中國(guó)道德哲學(xué)的核心概念，作者在研究這個(gè)概念的最原始意義上所下的功夫之深，令人們肅然起敬。他從目前看到的最古老漢字（甲骨文）入手來(lái)探討這種意義。他發(fā)現(xiàn)德是神靈能夠看到并且喜歡的國(guó)王身上的一種品質(zhì)或心靈能量；德最早包涵慷慨、自我犧牲、責(zé)任、謙卑和禮貌等意義。儒家都一致關(guān)注道德修養(yǎng)，而大部分西方哲學(xué)家并不如此，這體現(xiàn)了中西哲學(xué)家的一大不同。作者在孟子研究方面以精深和細(xì)致見長(zhǎng)。本書中的許多文章都顯示了他在釋孟方面的功力，特別是對(duì)不同版本《孟子》的譯本比較與評(píng)論，讓人們開闊了眼界。他批評(píng)了孟子的唯意志論，而贊許他的自然主義。孟子與告子的論爭(zhēng)，人所共知，但似乎還很難見到像作者那樣在書中對(duì)這個(gè)論爭(zhēng)的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)做如此詳細(xì)的討論。本書對(duì)儒家的研究是從清儒開始的，作者把章學(xué)誠(chéng)與兩千多年前的荀子聯(lián)系起來(lái)，以章作為荀的理性主義的后繼者在明清哲學(xué)的研究中，作者對(duì)王陽(yáng)明下了大量的功夫，認(rèn)為在王寫的和講他的哲學(xué)過(guò)程中，他同時(shí)也在實(shí)踐和教導(dǎo)一種宗教。但是，這種宗教不是一種獻(xiàn)身和拯救的有神論，而是一種自我轉(zhuǎn)化論。他的這種分析值得我們注意。

作者簡(jiǎn)介

　　倪德衛(wèi)（David S．Nivison）生于1923年，先后獲哈佛大學(xué)學(xué)士（1946年）、博士（1953年）。從1948—1988年，在斯坦福大學(xué)教授哲學(xué)和古漢語(yǔ)。退休前，任Walter Y．Evans－Wentz東方哲學(xué)、宗教與倫理學(xué)講座教授，并同時(shí)任哲學(xué)系、宗教系、亞洲語(yǔ)文系三系教授。曾擔(dān)任美國(guó)東方學(xué)學(xué)會(huì)西部分會(huì)主席、美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)太平洋分會(huì)主席。利用甲骨文、金文、古代天文學(xué)以及《今本竹書紀(jì)年》等材料，多年探研夏商周三代的紀(jì)年問題，取得國(guó)際矚目的成果。代表作除本書外，還有《章學(xué)誠(chéng)的生平與時(shí)代》等。

圖書目錄

中文版序／1
致謝／1
第一章導(dǎo)言／1
第一節(jié) 倪德衛(wèi)著作的特色／2
第二節(jié) 論文提要／6
一、中國(guó)哲學(xué)探索／6
二、古代哲學(xué)／8
三、最近的幾個(gè)世紀(jì)／12
第三節(jié) 編輯方面的問題／15
注釋／15
第一部分中國(guó)哲學(xué)探索
第二章甲骨文和金文中的“德”／21
注釋／35
第三章 ‘德’的悖論／37
注釋／51
第四章德可以自學(xué)嗎?／54
第一節(jié) 對(duì)孟子的回顧／55
第二節(jié) 茍子／56
注釋／260

第三節(jié) 新儒家／59
第四節(jié) 清代／62
第五節(jié) 總結(jié)／66
注釋／68
第五章中國(guó)道德哲學(xué)中的金律之辯／71
第一節(jié) 例子和差異／71
第二節(jié) 《論語(yǔ)》中的恕／74
第三節(jié) 馮友蘭論忠?。?6
第四節(jié) 一種替代的解釋／78
第五節(jié) 中國(guó)后來(lái)的解釋／81
第六節(jié) 總結(jié)性的想法／87
注釋／92
第二部分古代哲學(xué)
第六章中國(guó)古代哲學(xué)中的意志無(wú)力／97
第一節(jié) 孔子／99
第二節(jié) 墨子和孟子／10l
第三節(jié) 荀子／105
第四節(jié) 心與欲的模式／107
注釋／111
第七章孟子的動(dòng)機(jī)和道德行動(dòng)／113
第一節(jié) “自棄”作為一種“不為”的方式／114
第二節(jié) 道德行為如何可能?“推”的概念／119
第三節(jié) “一本”和“二本”的道德／125
第四節(jié) “推”如何可能?／129
第五節(jié) 對(duì)孟子的有限辯護(hù)／130
一、道義論，還是結(jié)果論?／131
二、立刻行動(dòng)的問題／134
三、我對(duì)我的感情負(fù)責(zé)嗎?／136
四、后退問題／140
第六節(jié) 比較／142
一、莊子和荀子中的問題／142
二、西方觀點(diǎn)的樣本／143
注釋／147
第八章公元前4世紀(jì)中國(guó)的哲學(xué)唯意志論／152
第一節(jié) “不得于言……”／152
第二節(jié) 歷史的假設(shè)／155
第三節(jié) 孟子與公孫丑的對(duì)話／156
第四節(jié) 與莊子的比較／160
第五節(jié) 墨家的唯意志論與告子／162
注釋／166
第九章 “二本”。還是“一本”?／168
注釋／186
第十章《孟子·告子上》第三至五章中的問題／188
注釋／206
第十一章《孟子·盡心上》
第十七章中的問題／209
注釋／215
第十二章論《孟子》的翻譯／217
第一節(jié) 譯者／217
第二節(jié) 譯文／220
第三節(jié) 準(zhǔn)確性／225
第四節(jié) 評(píng)價(jià)／244
注釋／247
第十三章荀子論人性／249
第一節(jié) 引言／249
第二節(jié) 問題／252
第三節(jié) 第一個(gè)假設(shè)／253
第四節(jié) 解決方法／258
第三部分最近的幾個(gè)世紀(jì)
第十四章王陽(yáng)明的哲學(xué)／265
第一節(jié) 引言／265
第二節(jié) 心學(xué)／266
第三節(jié) 目標(biāo)／268
第四節(jié) 王陽(yáng)明的世界觀／269
第五節(jié) 王陽(yáng)明的哲學(xué)心理學(xué)／272
第六節(jié) 作為一種“道”的王陽(yáng)明思想／274
一、自我修養(yǎng)／274
二、知／276
三、工夫／278
第七節(jié) 結(jié)論／282
注釋／283
第十五章王陽(yáng)明的道德決定：中國(guó)的“存在主義”問題／284
第一節(jié) 中國(guó)的“存在主義”／284
第二節(jié) 一些可見的不同點(diǎn)／287
第三節(jié) 存在的苦惱／291
第四節(jié) 王陽(yáng)明道德決定的性質(zhì)／294
注釋／300
第十六章章學(xué)誠(chéng)的哲學(xué)／304
第一節(jié) 新儒家的背景／307
第二節(jié) 作為新儒家的章學(xué)誠(chéng)／309
第三節(jié) 章學(xué)誠(chéng)的歷史理論／311
注釋／315
第十七章兩類“自然主義”：戴震與章學(xué)誠(chéng)／317
第一節(jié) 引言／317
一、戴震與章學(xué)誠(chéng)／317
二、問題／318
第二節(jié) 歷史的問題／320
一、紀(jì)事年表／321
二、對(duì)紀(jì)事年表的評(píng)論／322
第三節(jié) 評(píng)論性的問題／328
一、六種理論／328
二、荀子／330
三、孟子／331
四、戴震論孟荀／332
五、章學(xué)誠(chéng)論孟荀／335
注釋／339
參考文獻(xiàn)／341
譯后記／370