對(duì)話與反思：現(xiàn)代化進(jìn)程中外國(guó)文學(xué)研究

序/冉東平
中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)外國(guó)文學(xué)專業(yè)委員會(huì)二十年工作回顧/楊正潤(rùn)
理論研究與方法探討
略談文學(xué)和文學(xué)批評(píng)的道德承載問(wèn)題
伊格爾頓《理論之后》的啟示
貧窮不能解釋一切
——從《恥》來(lái)看現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)
西方文學(xué)中人與自然關(guān)系的嬗變及其生態(tài)意識(shí)的形成
西方文學(xué)教學(xué)和研究中的文化發(fā)生問(wèn)題
比較文學(xué)中的實(shí)證方法與審美批評(píng)
霍蘭德對(duì)拉康批評(píng)之辨析
論零度寫作與人的自由
——羅蘭·巴爾特文學(xué)思想管窺
代數(shù)學(xué)和火
——談約翰·巴思的后現(xiàn)代小說(shuō)觀
艷情——一種幽遠(yuǎn)的情懷
——試論印度古典“情味”理論
“他者”時(shí)代與民族自我的書寫
——第三世界語(yǔ)境中的“世界文學(xué)”
敘事學(xué)視角：圣經(jīng)文學(xué)研究的新拓展
——兼評(píng)《的文學(xué)闡釋》與《圣經(jīng)敘事藝術(shù)研究》
作家研究與文本解讀
近10年俄羅斯肖洛霍夫傳記著作過(guò)眼錄
歷史劇變時(shí)期追求獨(dú)立與自由的人性思考者
——也論格里高力形象
試論《靜靜的頓河》創(chuàng)作中的非理性主義特征
——或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀念的突破
道德的拷問(wèn) 歷史的反思
——評(píng)薩特的《阿爾托納的隱居者》
薩特與古希臘悲劇
安徒生童話的成人世界價(jià)值
——為紀(jì)念安徒生誕辰200周年所作
我們懂得安徒生了嗎?
《綠綠的草，流動(dòng)的水》：印第安歷史的重構(gòu)
現(xiàn)代世界的傷痛與海明威的印第安故事
奧尼爾與弗洛伊德主義
愛(ài)德華·艾比與唯發(fā)展主義批判
拉斯普京作品中的鄉(xiāng)土情結(jié)與民族意識(shí)
為女性寫作
——印度現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)家介南德?tīng)枴す篷R爾其人其作
王爾德研究述評(píng)
伍爾夫與唯美主義
19世紀(jì)英國(guó)女作家筆下的牧師形象塑造與文化蘊(yùn)涵
世界神話中魔怪形象解讀
阿基琉斯何以怒得有理
——《伊利亞特》：一種政治文化學(xué)的解讀
比較文學(xué)與世界文學(xué)教學(xué)研究
西北民族文學(xué)比較研究的魅力無(wú)窮
——也談比較文學(xué)研究的跨越性
俄蘇歷史比較詩(shī)學(xué)對(duì)我國(guó)比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)的啟示
比較視野中的學(xué)科反思：比較文學(xué)與世界文學(xué)
——讀美國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)三個(gè)報(bào)告
高校比較文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀與思考
貫通和滲透：比較文學(xué)之于外國(guó)文學(xué)教學(xué)
外國(guó)文學(xué)史精品課程的創(chuàng)新探索
數(shù)字化環(huán)境下的高校文學(xué)教育
論多媒體投影形式在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用
附錄1 中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)外國(guó)文學(xué)專業(yè)委員會(huì)第五屆理事會(huì)
附錄2 中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)外國(guó)文學(xué)專業(yè)委員會(huì)(原全國(guó)高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究會(huì))章程
附錄3 中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)外國(guó)文學(xué)專業(yè)委員會(huì)第三屆全國(guó)高校外國(guó)文學(xué)優(yōu)秀教學(xué)科研成果獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單
后記