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揚雄法言思想研究

揚雄法言思想研究

定 價:¥16.00

作 者: 郭君銘
出版社: 巴蜀書社
叢編項: 儒釋道博士論文叢書
標 簽: 其他

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ISBN: 9787806598771 出版時間: 2006-12-01 包裝: 平裝
開本: 32 頁數(shù): 216 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  儒道釋是中華民族傳統(tǒng)文化的三大支柱,源遠流長,內(nèi)容豐富,影響深遠,它對中華民族的共同心理、共同感情和強大凝聚力的形成與發(fā)展,均起了極其重要的作用,是我們幾千年來戰(zhàn)勝一切困難、經(jīng)過無數(shù)險阻、始終立于不敗之地的精神武器,在今天仍然顯示著它的強大生命力,并在新的世紀里,煥發(fā)出更加燦爛的光彩。本書為“儒釋道博士論文叢書”之一,對《法言》進行了較為全面、深入的研究,認為《法言》是揚雄在成圣心態(tài)下創(chuàng)作的一部仿圣之書。本書對《法言》進行了較為全面、深入的研究,認為《法言》是揚雄在成圣心態(tài)下創(chuàng)作的一部仿圣之書。在分析嚴君平對揚雄影響的兩面性和考證揚雄入京年代和推薦人的基礎(chǔ)上,作者指出揚雄的人生態(tài)度是以積極進取為主導,并非以淡泊為主。通過揭示《法言》中的圣人觀和梳理全書的內(nèi)在邏輯,作者認為揚雄的人生形態(tài)應(yīng)定位為“成圣”型。本書以“內(nèi)圣之學”和“外王理論”概括《法言》中的道德倫理思想和社會政治理論,對《法言》一書的思想進行了細致的研究分析,提出了一些有別于傳統(tǒng)認識的觀點。作者認為,《法言》是一部在儒學史上占有重要地位的著作,揚雄應(yīng)該是儒家道統(tǒng)傳承體系中的一個重要環(huán)節(jié)。作者簡介:郭君銘,男,1968年7月生,漢族,河北青縣人,哲學博士。1992年畢業(yè)于河北師范學院歷史系,歷史學學士;2002年畢業(yè)于中共中央黨校,哲學碩士;2005年畢業(yè)于北京師范大學哲學社會學學院,獲中國哲學專業(yè)哲學博士學位?,F(xiàn)任中共河北省委黨校哲學社會學教研部教師。主要研究方向為中國傳統(tǒng)文化與中國哲學。2001年以來,先后在《北京行政學院學報》、《安徽大學學報》、《中華文化論壇》和《中央民族大學學報》等刊物上發(fā)表學術(shù)論文十余篇。參與《中國大百科全書》(簡明版)的編撰工作,參與十五期間國家重點圖書出版規(guī)劃中“二十世紀中國學術(shù)論辯書系”哲學卷“三四十年代哲學論辯”分冊的主編工作。

作者簡介

  郭君銘,男,1968年7月生,漢族,河北青縣人,哲學博士。1992年畢業(yè)于河北師范學院歷史系,歷史學學士;2002年畢業(yè)于中共中央黨校,哲學碩士;2005年畢業(yè)于北京師范大學哲學社會學學院,獲中國哲學專業(yè)哲學博士學位?,F(xiàn)任中共河北省委黨校哲學社會學教研部教師。主要研究方向為中國傳統(tǒng)文化與中國哲學。2001年以來,先后在《北京行政學院學報》、《安徽大學學報》、《中華文化論壇》和《中央民族大學學報》等刊物上發(fā)表學術(shù)論文十余篇。參與《中國大百科全書》(簡明版)的編撰工作,參與十五期間國家重點圖書出版規(guī)劃中“二十世紀中國學術(shù)論辯書系”哲學卷“三四十年代哲學論辯”分冊的主編工作。

圖書目錄


引 言
第一章 揚雄的生平
第一節(jié) 家世及入京前的經(jīng)歷
一 揚雄家世
二 嚴君平對揚雄的影響
三 揚雄早年的辭賦創(chuàng)作
第二節(jié) 不容忽視的入京年代和推薦人問題
一 一段公案的由來
二 入京年代的推定
第三節(jié) 由以賦諷諫到潛心著述
一 諷諫以干君
二 著述以弘志
三 窘困的仕途和潦倒的晚年
第二章 《法言》中的圣人觀和成圣之志
第一節(jié) 《法言》中的圣人觀
一 儒家圣人觀的源流及演變
二 《法言》中的圣人
三 《法言》中圣人的智性
四 《法言》中的圣人與儒學之道
五 人人皆可成圣
第二節(jié) 從《法言》篇目的內(nèi)在邏輯看揚雄的成圣之志
一 表成圣之志
二 明圣人形象
三 行圣人之事
第三章 《法言》中的內(nèi)圣之學
第一節(jié) “善惡混”的人性論和修養(yǎng)觀
一 儒家的人性論與道德修養(yǎng)
二 揚雄“善惡混”的人性論思想
三 揚雄人性論思想的特質(zhì)
第二節(jié) “強學力行”和崇尚“令名”的成德論
一 “強學力行”的修養(yǎng)方法
二 崇尚“令名”的“以德益壽”觀
第三節(jié) 以儒為本的道德觀和處世原則
一 以仁義為核心的道德觀
二 “明哲保身”的處世觀
第四章 《法言》中的外王理論
第一節(jié) “審其思敦”的德治思想
一 人君的修養(yǎng)
二 民本主義德治觀
三 反對苛法酷吏
第二節(jié) “終之以禮樂”的教化論和“衣裳其順”的等級觀
一 揚雄的教化思想
二 揚雄的禮樂觀和維護封建等級的思想
第三節(jié) “在夷貉則引之”的夷夏觀
一 揚雄的夷夏觀
二 從《方言》的創(chuàng)作看揚雄的夷夏觀
三 揚雄的夷夏觀與儒家華夷之辨
結(jié)語
參考文獻
后記

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