中國古代文明研究與學(xué)術(shù)史（李學(xué)勤教授伉儷七十壽慶紀(jì)念文集）

殷代的“西戌(越)”
甲骨文中的夢與占夢
卜辭中的“聽”和“律”
釋甲骨文潰、擇、察、款四字
《甲骨續(xù)存補(bǔ)編》與版本學(xué)
淺析■公盈
商周青銅角探研
從“一點(diǎn)”、“一線”看西周隨葬青銅禮樂器制度
西周銅器分期研究中的歷象方法
關(guān)于眉縣新出兩組佐鼎的歷日問題
紹興新出兩件越王戈研究
魏國紀(jì)年兵器研究
齊戈小釋
說“亦紀(jì)先王之由道”
讀楚簡札記(三則)
“民可使由之不可使知之”再解
也談郭店楚簡引《書》問題
從《詩論》看孔子是否“刪詩”
《昔者君老》初探
《恒先》思想探微
關(guān)于堪輿術(shù)的一個比較
——睡虎地秦簡《日書》甲種“宅居”、敦煌本《宅經(jīng)》、今本《宅經(jīng)》
孔家坡漢簡《日書·星》篇初探
張家山漢簡《賊律》考
古脈書：文本的整合與新理論
良渚文化與《山海經(jīng)》對照研究
從出土竹簡看《六韜》的結(jié)構(gòu)與成書
考古新發(fā)現(xiàn)與《鶚冠子》研究
上博竹書《從政》篇與《子思子》
《禮記》的再認(rèn)識
——郭店、上博楚簡中與《禮記》有關(guān)的文獻(xiàn)
《孔子家語》成書問題考辨
四庫本《珞碌子賦注》研究
論中國古代文明的起源
從中原地區(qū)國家形態(tài)的演進(jìn)看其文明化進(jìn)程
共工與伯夷的考古學(xué)觀察
試論商周神權(quán)政治的構(gòu)建與整合
——兼論商周時期的日神與天神崇拜
商周國家政體論綱
——以世界上古史為例
周代婦女的家庭職責(zé)教育
滎經(jīng)何君閣道石刻再發(fā)現(xiàn)的意義
道教用印起源的思考
BC3000～AD1000授時歷日帶大食出沒表
十九世紀(jì)以來關(guān)于中國天文學(xué)起源的研究
東亞地區(qū)的木槨墓
試論膠東史前經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演變進(jìn)程
安陽墓葬文化與武丁王室女性
試論三星堆文化的擴(kuò)張
——以玉器和陶器為中心
齊長城建置年代初考
明清北京城的方位和尺度
人類學(xué)視野下的文化遺產(chǎn)：基本概念、歷史與理論
對當(dāng)代文物保護(hù)觀念的質(zhì)疑
學(xué)術(shù)史與中國上古文明研究
Un apercu sur les interpretations du Tao au XXe siecle et les nouveaux horizons de recheiche sur le Tao du Lao Zi
荀子及其學(xué)說的歷史命運(yùn)
從陸賈到賈誼：看先秦儒學(xué)對漢初思想界的影響
20世紀(jì)陸賈《新語》研究概況
兩漢經(jīng)學(xué)師法家法考
學(xué)術(shù)史及其寫法
——《中國學(xué)術(shù)史·三國兩晉南北朝卷》后記
王先謙漢學(xué)研究與書院傳播
羅雪堂自稱集釋稿
王國維科學(xué)譯著《勢力不滅論》初探
步達(dá)生的學(xué)術(shù)活動及其貢獻(xiàn)
白鳥庫吉與林泰輔
——日本的疑古派及反對派代表
李學(xué)勤先生與煙臺大學(xué)中國學(xué)術(shù)研究所
李學(xué)勤先生學(xué)術(shù)編年、論著目錄(續(xù))